MEMORIAS DE EL NARANJAL

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2009-07-22T07:04:00.001-07:00

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2008-08-28T12:42:00.000-07:00

ANECDOTARIO DE EL NARANJAL

2008-08-08T19:06:00.000-07:00

ANÉCDOTA NO. 1

El imán que poseen las hojas verdes de mi tierra, atrajo a varias familias, y una de ellas fue el Matrimonio de Francisco Mejía Moreta y Guadalupe Báez junto a su primogénita, Graciela Mejía Báez (Chela), es aquí en estas frescas montañas naranjaleras donde creció su prole junto a las demás familias, que poblaban estos campos se dividían con estacas e hilos las parcelas, una de la comunidad de Tatón le ha tocado a Francisco y a su grupo de hijos ya en edad de ayudarlo, le dijo: mis hijos aquí en esta tierra vamos a sacar un tesoro o un entierro y la preparó con la ayuda de ellos para sembrarla de habichuela, y fue tanta la multiplicación que tuvo esta familia que el entusiasmo fue eco de su cosecha, mandaron a Miguel uno de los más adultos a venderla a Baní en animales y de regreso traía el dinero en una funda de jareta con un hilo en los bordes para cerrar y abrir, cuentan que al dinero le decían clavao, de la cual vino llena la funda de monedas y se lo entregó todo a su padre, el que procedió a reunirlos a todos y luego le dijo: “miren mis hijos el tesoro que yo le dije íbamos a encontrar”, dándole una ración de este a cada uno, así levantó su familia Francisco junto a cada madrugada, pues sus horas de ver el día era cuando ya el cielo reparte entre el claroscuro los destellos de un sol radiante de esos que vieron brillar nuestros primeros poblados.

Fue construida en el gobierno de los doce años por la compañía Golfan Wester, siendo su director el Sr. Dr. Morales Troncoso, quien en Ocoa promovió esta escuela fue el Sr. Fernando Isa y fue construida por el ing. Francisco Subero Sajiun en 1974, sirvió de refugio en el ciclón David y luego el Dr. Antonio Guzmán Fernández le amplió construyendo un nuevo pabellón.

ANÉCDOTA NO. 2

Cabi cuí, como todos solemos decir le gustaba bastante trepar matas de mangos, que cuando se le necesitaba y se llenaba, siempre respondía de los cojoyitos de una mata de mango; dichos mangos se le conoce hoy con el nombre de cabi-cuí; nuestras generaciones hablan del mango y quizás no saben que llevan el nombre en honor a este personaje pintoresco naranjalero.

Este joven de piel morena, cabello crespo y sonrisa blanca como la espuma pasaba noches enteras escuchado en radios con baterías, los juegos de pelota de los tradicionales equipos, Licey, Escogido, Águilas y Estrellas, y cuando el juego se terminaba salía a preguntar quien ganó, para esa temporada siempre hay un refrán de este hecho, que dice Tú eres como cabi-cuí, cuando en presencia del hecho, no sabe luego explicarlo estas y otras cosas de este joven naranjalero, hacen que su nombre se mencione.

ANÉCDOTA NO. 3

Pasaban los días, las horas como viento y daban paso a que se expandieran los conocimientos en un joven naranjalero que junto a otros viajaban a pie al Liceo José Núñez de Cáceres, donde la madrugada los sorprendía quizás ya en el sendero y el sol en su trayecto de ida nunca lo sorprendió, este mellizo como todos le conocemos; siempre a la llegada al pueblo le decía a sus compañeros “cójanle el pasito al pueblo” y con uno que otro movimiento le hacia reír a todos dentro del marco de chistes e historias que en el largo camino venía haciendo para así no sentir el camino del Naranjal a Ocoa.

VER ANÉCDOTA NO. 4

Gabino Calderón se recuerda en cada amanecer, en los grupos y hasta en los niños porque es el que promueve el refrán: “Coge Gavino ahora”, esta frase se usa cuando a alguien se le rompe algo y no hay remedio en el momento de solucionarlo.
Pues a Gabino le sucedió que en una fiesta, tocando el instrumento que le correspondía “el tres”, la fiesta en sus buenas y una cuerda se le partió, sin tener Gabino respuesta y alguien del grupo le dijo “Coge Gabino ahora”, pues la fiesta siguió sin el armonioso sonido de ese instrumento musical.

VER ANÉCDOTA NO. 5

Amanecía y en cada mañana Papiro se hacía notar con sus travesuras, abría su colmado, tomaba café en todo el vecindario menos en su “casa” y despertaba a todos los cercanos. Buscaba todo cuanto sucedía y si fue que mataron un gato o un ratón lo preparaba en una caja y en una funda y se lo pasaba a cualquier chofer de los que pasaban para los campos con una nota “llévamele esto a “fulano” y el chofer al ser un señor de colmado lo creía todo, además de eso hacía reír a cualquiera que estaban a su lado, cualquier persona que iba al colmado y por mayor de edad que fuere, si no había artículo que le pedían, le decía “en la única parte que hay es donde alguien que te quedaba hasta a un km. sin esas personas tener de nada cuando pedían escobas y no había los mandaba al Naranjal Abajo donde “Juan Carola” a más de un km. pegando a ver, pues esas cosas y otras más hicieron de él un pintoresco personaje naranjalero.

VER ANÉCDOTA NO. 6

Pues describía anteriormente la construcción rústica del bohío típico de la zona rural, diciendo que la mayoría de las casas eran de dos piezas, aposento y sala. Sucede que en una serenata de esas que se conmemoran siempre porque fueron historias que toda alma humana ríe, su jóvenes apuestos se dieron a la tarea de llevar una serenata donde Edermira Castillo (Mirita) y su compañero esposo, pues era un hogar donde habían jóvenes bonitas de ojos verdes y cuerpos elegantes, en una de las canciones se decía: “Que tienes en tus ojos Tuta” y como donde estaba el guitarrista, era en la ventana de donde dormía sus padres, uno de ellos contestó “que irán a tener a esta hora será legaña”, pues como pueden observar, los padres muchas veces dormían junto con sus hijos principalmente con las hembras.

VER ANÉCDOTA NO. 7

Llegaban los amaneceres y pasaban los días y Antonio Pimentel cruzaba su mecedora de un lugar a otro, siempre con una mazorca en las manos o guandules secos, arroz para tirar a cuantas gallinas se le acercaban, pero lo grande que hacía era que recogía en las mañanas mangos en tiempo de éstos o guineo maduro y dulce para darle a los niños que pasaban para la escuela y llegaban días que cuando este generoso hombre no estaba a esa hora en su mecedora los niños llegábamos al colmado a buscar lo que nos diera. ¡Cuántos gustos, cuánto sabor y cuánta satisfacción recibimos de este viejo cuyas canas recuerdo como se añora la dulzura de tiempos, que como niños correteábamos por las calles con el cuaderno bajo el brazo! tal vez por la virtud de Dádiva que Dios le permitió a Antonio Pimentel así le multiplicó la ración para que siempre le sobrara.

VER ANÉCDOTA NO. 8

Cuando el maní bañaba los terrenos de esta tierra Ramona Recio se iba a despalillar y hallaba en casa a sus hijos pero el más pequeño de 7 años todavía le daba el seno y cuando el niño quería leche se iba donde ella estaba y el niño de pies tomaba leche de sus senos estando ella despalillando, esta muestra ferviente de cuidado y trabajo era indeleble en nuestras madres.

ANÉCDOTA NO. 9

En mis épocas de estudios secundarios, recuerdo que Juan Aníbal Mejía se levantaba y venía despertando a todos sus compañeros para luego partir a ese camino largo que con los chistes de los mellizos de Aliro y las locuras de Nancy y Maritza Rodríguez, las hijas de Nela que llegaban discutiendo hasta el pueblo porque Nela siempre le daba 5 centavos enteros para las dos y siempre una engañaba a la otra, y ¡Cuántas cosas comprábamos con 5 centavos! íbamos todos con las mascotas en las manos, no se usaba eso de mochilas sino bultos hechos por nuestras madres y si no en fundas plásticas, había de lo que viajábamos, un solo compañero que llevaba mochila y era Felipe Subero (Felipeto) porque era hijo único y podía, pero los mellizos de Aliro hoy futuros millonarios llevaban sus cuadernos debajo del brazo o en los bolsillos, pues era su oficio principal, uno limpiabotas y el otro buscaba agua a Oliva en su burro, también Manuel Ángel Santana (Radhamé), Ángel Martínez, Luis Pinales, Alberto Calderón, entre otros que viajaron en esos tiempos, jóvenes que se distinguieron siempre por el respeto con las muchachas y sobre todo la solidaridad, pues el tránsito no era tan frecuente todo por vehículos, como ahora, porque varias veces veníamos a las 3:00 P.M. en la palanca de la pala de sacar tierra de vez en cuando daba su vuelta al arreglo de algún camino vecinal.

ANÉCDOTA NO. 10

Tomas Pérez uno de nuestros hombres más rectos y valientes que sobrevivió del pleito de los “bombones”, en este famoso pleito participó la familia Bombón y Pérez, donde Tomás fue víctima de un machetazo en la nariz, la cual en su parte superior calló hasta la boca y tuvo el valor de traerla agarrada hasta su casa donde le cocieron y le curaron con remedios caseros.
Pues, ese es el motivo de la cicatriz que llevó indeleblemente en su cara y en su mano izquierda.

ANÉCDOTA 11

Juan Eddy Núñez pasaba los días trabajando jornal, con una azada prestada y un día su hermano Arcadio tenía que vender su azada en 40 c. y hasta ese día tuvo Juan Eddy trabajando jornal, dijo: no trabajo más jornal y me voy para la capital y con el esfuerzo propio emigró hasta hacer de él una persona de progreso. Este honorable naranjalero puro, es un cooperador 100% con su tierra siendo el donante de los terrenos que hoy albergan el cementerio de la Comunidad.

ANÉCDOTA 12

Bertinio Mejia un joven de trabajo, incansable, educado, emigra al pueblo de Baní y desde allí inicia el ideal de su vida, ayudar a sus familiares y fue ubicando sus primos, sobrinos y otros a su alrededor, para que se abran paso en el comercio y obtengan un mejor futuro y fue tanto lo que hizo que los naranjaleros, lo ven como un ídolo de la familia Mejía, pues hoy se saborean los frutos de los esfuerzos de este señor, cuyos suspiros vagan en cada amanecer y mover de hojas porque no olvida sus gentes y su campo.

Ya Bertinio Mejía se percibe como el foco que ilumina el camino de cada uno de sus familiares progresistas.

Sr. Bertinio que Dios le ilumine sus pasos para que brille siempre la cooperatividad que alberga su cuerpo.

VER ANÉCDOTA 13

Cuando Luis Mirita salía de máscaras, daba vueltas a todos los hogares de la Comunidad, y en la calle muchos de los muchachones que no le tenían miedo, siempre Luis Mirita llevaba un fuete para correr a los que le tenían miedo, en eso se acercó a Fremio Mejía (el jarocho) e intentó asustarlo, pero Fremio ya adulto, tomó una piedra y se la tiró a la máscara y a Luis Mirita le dolió, y ya que Luis Mirita se quiere quitar la careta para pelear con el agresor le dice Fremio ¡amiguito me voy! y se cuenta una historia, que varias personas se orinaron de pie, por medio a Luis Mirita y no sólo eso en la actualidad todos los niños de 1 a 5 años le huyen a este personaje.

VER ANÉCDOTA 14

Fremio ayudaba a su padre Domingo Mejía, en algunas faenas del hogar como buscar agua y mudar y darle vuelta en la cerca a algunos animales, como una burra que tenía; un día Federico Mejía el hijo de Pancho Mejía que sus fincas colindaban, fue a darle vuelta a su siembra bien temprano, y cuando ya viene de regreso, se encuentra con Fremio que va, y le dice Fremio yo vi como una burra muerta en la cerca, y cuando Fremio llega que observó el deseo de una de las burras (hija y madre) le llama con voz alta y desesperada “Fedé se ahorcó la vieja”, pues una de las burras había muerto, estos y otros relajos le vociferaban donde quiera que le encontraban y que no le hacían sentir bien. Muchos hechos hicieron de este personaje popular un ser humano querido y recordado.

VER ANÉCDOTA 15

LA QUIJADA DE TOMAS

Thomas Pérez, uno de nuestros hombres más rectos y valientes, fue uno de los sobrevivientes del pleito de los bombones. en este famoso pleito Thomas fue victima de un machetazo en la nariz, la cual, en su parte superior, callo hasta la boca, y Thomas tuvo el valor de traerla hasta su casa, en donde lo cosieron y lo curaron con remedios caseros.
Ese fue el motivo de la cicatriz que llevo indeleblemente en su cara y en su mano izquierda.

VER ANÉCDOTA 16

ASI ES EL MELLO

La sensibilidad que forma parte de algunos seres humanos hay que distinguirla de cualquier manera. cruz lidio Santana mejia ( el mellizo) , en empleados, ARISMENDI SANTANA, sobre las personas que no tenían su cena navideña segura,y, en ese momento, prepararon una lista de esas personas, a las que les envió un sobre con dinero para que pudieran disfrutar de su cena.
¡Mello, Dios multiplicara toda esa bondad, para que siempre puedas colaborar!

VER ANÉCDOTA 17

EL HELICOPTERO Y LUIS ANA

cuando ya la aurora tendía su manto en la pradera, se hallaba un grupo de hombres, de esos que parió mi tierra, en el trabajo de arranque de guandul y, al mismo tiempo, haciendo la braza, en uno de esos momentos , viene un helicóptero, el cual no habían visto de cerca nunca, se asustaron, salieron unos huyendo y otros se escondieron. Luís Ana, al ver que sus compañeros se escondieron en una barza , dejando la cabeza afuera, dijo: pa ´ que me coma la cabeza, que me coma los pies ´´, y se metió de cabeza allí donde los otros estaban de pie.

VER ANÉCDOTA 18

LA ANDANA

La vida escolar fue preciosa. en las misma se daban casos justos, pues siempre, para hacerse una de esas tardes alegres y ensoñadoras de niños juguetones y ansiosos por jugar, Mayra Rodríguez llegaba a la casa desde la escuela, y a mi, mis padres me querían llevar al medico a sacar una ´´andana´´, diente encima de otro, y por correr y llegar primero que MAIRA a la casa,en una curva chocamos,y con la frente de mayra, se arrancó la andana y no tuve que ir a medico. a ella se le hizo una herida en la frente y luego fuimos amigas para siempre.

VER ANÉCDOTA 19

EL SANTO

Darío Santana lleva el sobre nombre de el santo porque este intelectual naranjalero había perdido la memoria de tanta lectura y experimentaciones, que andaba bajo el roció de su cielo natal a toda hora y siempre con un libro, haciendo monólogos. los viernes santos se levantaba sin hablar con nadie, se daba un baño en el arroyo y llevaba su agua bendita, la cual repartía al que la solicitaba pero siempre decía que para el próximo viernes santo tenia que darle agua bendita, y nunca daba la ultima que le quedaba.

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EL PLEITO

EN las escuelas, en otros tiempos, se peleaba bastante. una vez iban a pelear dos jóvenes de sexto, y se usaba que al que le quitaban los moños , esa perdía. el pleito era entre luz castillo y amantita Álvarez y ya el dia antes andaban buscando tiras fuertes para agarrarse los moños, y amantita Damaris la de hircania, le hizo los moños tan apuntados y amarrados, que no pudo aguantar. se le cayeron todos los cabellos, y ni decir del dolor de cabeza.

VER ANÉCDOTA 21

LA CARNE PROPIA

Los sobrinos de Ernestina Santana (tina bien), Manuel José, manito y raudy Santana, ansiaban comerse una de sus gallinas, pero ella decía que no podía dársela.
un día decidieron comérsela, y se la llevaron sin su permiso. la prepararon en su casa y la trajeron lista a la casa de la dueña. luego de cocinarla, le sirvieron un plato, y le preguntaron: ¿tía esta buena? Esa es la gallina que tu no querías darnos.

Naranjal Distrito Municipal

2008-08-08T18:57:00.000-07:00

Naranjal Distrito Municipal

Un nuevo capitulo de mi tierra, iniciándose como Distrito Municipal en enero 2007, otras puertas de abren para dar inicio a nuevas expectativas, formando parte del comité gestor de formación para el Distrito Municipal.

Carmen Abreu
Fremio Hernández
José Leoner Villar
Hercania Casado
Juan Reyes
Rafael Abreu
Fanny Santana
Salvador Pérez
Entre otro naranjaleros.

Este proyecto se hizo realidad gracias al trabajo mancomunado desarrollado por hombres y mujeres trabajadores. Logramos convertirnos en distrito municipal de la provincia de San José de Ocoa.

Donde tenemos hoy nuestras primeras autoridades:

José Leonel Villar, Presidente,
Morena Santana, Vicepresidente,
Amancio Verter, Regidor por Parra,

Bienvenido Santana, Regidor por El Naranjal
Ente otros representantes.

Nuestra tierra, sigue en progreso posee un parque hermoso y una cancha todo por la gestion de la Asociación Pro-Bienestar de le Naranjal ASOPROBINA, quien compra los terrenos que albergan la obras importantes de este distrito. Hoy cuenta con teléfono publico, escuela secundaria, TV centro que ha venido a mermar los trabajos que pasan nuestros estudiantes para viajar al liceo, escuela principal.

BIOGRAFIA DE HOMBRES Y MUJERES LUCHADORES DE ESTA TIERRA AMADA

2008-08-08T17:52:00.000-07:00

Es este aspecto el que ha hecho florecer El Naranjal y en este se distinguieron personas que desde las décadas de los 30 de este siglo dieron de su sudor para engrandecer su lar querido, como lo hicieron en el principio de este siglo y en el pasado así se ha seguido la secuencia y son dignos de mención:

Roberto Santana
El señor Juan Antonio Pérez (Toñito)
· · Hircania Casado de Santana
· · César Abreu Rodríguez
· · Roberto Santana Sánchez (hijo)
· · Odalerto Andrés Encarnación
· · Juan Antonio Mejía (Chichito)
· · José Leonel Villar
· · Rafael Darío Rodríguez Santana (Darío Fito)
· · Ángel González Santana
· · Carmen Abreu Rodríguez
· · Modesto Mejía
· · Darío Rodríguez (Pulla)
· · Luis Mejía Castillo
· · Angel Díaz
· · Fremio Hernández Rodríguez
· · Alberto Calderón Santana
· · Manuel Angel Santana
· · Angel Martínez
· · Luis Castillo
· · Carmen Mejía
· · Cruz Mejía Santana
· · Luis Manuel Pinales
· · Miriam Celenia Soto Mejía.
Martha Emilia Soto

CRUZ MEJÍA SANTANA.-

Naranjalero brillante por poseer una heroica labor desde Santo Domingo en Comité Pro-Desarrollo de la Comunidad fundado por César Abreu, Javier Abreu, Víctor Abreu y él mismo, colaborador.
Nace el día tres de mayo de 1942, hijo de padres oriundos de esta Comunidad, doña María Oliva Santana, y el señor Miguel Mejía (Moreta) fallecidos, hombre de pulcra honestidad y desprendimiento inigualable pues, este comerciante naranjalero adora su tierra, y es de los que ha expresado versos en la descripción de su belleza.

MODESTO MEJÍA SANTANA.
-
Soñador, perspicaz de nuestra tierra, pues para éste virtuoso hombre, el desarrollo cultural de su Comunidad es imprescindible, sonríe hondamente cuando presencia un acto cultural en sus coterráneos, es asiduo creador de la prudencia, de la templanza y la fortaleza de los hombres para el trabajo. Nace en esta Comunidad, y deja sepultadas sus raíces, para luego retoñar con flores y muchas acciones de bien para la tierra que le vio nacer.
Las barreras y vicisitudes no han podido apagar la tea que lleva dentro para el desarrollo de la cultura en su Comunidad.

ROBERTO SANTANA PEGUERO.-

La primera luz que alumbró su rostro, fueron los destellos de un sol naranjalero, un primero de Septiembre de 1930, su raigambre progenitora data de los mismos orígenes del paraje.
Desde su juventud está perpetrado profundamente con los problemas que tiene su Comunidad.
Es de los jóvenes que ha parido este paraíso, con élite de sapiencia, y facultad de liderazgo sin fronteras ¡Oh cúpula naranjelera! tus entrañas no mueren, pues tienen sembradas mies de valor y pasión, para multiplicar el bien en tu tierra por la que te desvives, sin que la aspereza del mal pueda carcomer un átomo de tus pensamientos, como si nunca te fueras para siempre al otro mundo.
Pero ahí, en tu tierra están regados tus ideales, y lo recogemos para conservar en las generaciones venideras esa semilla, y sea perpetua tío Roberto.

ALTAGRACIA THELMA SÁNCHEZ.-

Insigne trabajadora educativa, excelsa madre de la educación naranjalera, nace en la comunidad de Nizao de la que salió a edad temprana al casarse con el Sr. Roberto Santana Peguero, desde entonces se une a la familia naranjalera y desde su prole brinda servicios a la gente que le rodea.

Profesora en nuestra escuela por más de tres décadas, lo que realizó con firmeza y amor en ese tiempo era la única que alfabetizaba en el 1er. grado, pues hizo brillar en la memoria de muchos estudiantes de excelentes cualidades y de diferentes generaciones la tea de la sapiencia y el respeto.
¡Oh Thelma! gaviota de antaño naciste como retoño que levanta un adiós gritando:

- Enseñanza
- Virtud
- Amor sobre todas las cosas.

33 años que con lluvia, sereno y sol, salías de tu morada a repartir el pan de la enseñanza.
¡Oh maestra! ¡¿Cuántos años de calor nos diste y cuán hermosas tus palabras cuando de manos agradas nos enseñaste la “A”?¡

33 años que de travesuras llenamos tus días y siempre nos recibía con tu calurosa amnistía.

Eres como una flor de azahar que al caer perfuma la mañana y el austro que la rodea.
¡Oh maestra! Constantinopla Bizantina, tendiste tus redes más allá del arco iris, ya la mañana pasa la bahía se desviste para dar paso a la llovizna que hará florecer los lirios.

El naranjal te quiere, te añora, ahora y por siempre.

MARÍA GLANTINA BÁEZ.-

Incansable trabajadora comunitaria, su labor estuvo ligada a la iglesia católica de la Comunidad.
Tiene el mérito de ser de las primeras mujeres que levantó el Catolicismo en la década de los 90, ha colaborado ampliamente con los trabajos de construcción de acueductos y de otras obras en pro del desarrollo de la Comunidad.

DOCTOR JOSÉ MARTÍNEZ.-

Eminente médico naranjalero de padre nacido en las mismas entrañas de esta tierra. Ha desempeñado cargos en la política nacional como administrador general de Lotería Nacional, desde donde colaboró para la construcción del Centro Comunal Fabiola Castillo.

LA FAMILIA ABREU RODRÍGUEZ

No nos podemos limitar a hablar de alguno de ellos, pues es una prole que su progenitor le dejó de herencia el trabajo social y piadoso hacia su prójimo, son varias las acciones que hemos podido observar en el quehacer de este paraje, y que han sido ideadas y realizadas por muchos de éstos, entre los más distinguidos están: César Abreu, incansable colaborador, pues desde su juventud formó parte en la fundación del primer club que existió en su comunidad y luego junto a Javier Abreu y Víctor Abreu organiza el Comité Pro-Desarrollo del Naranjal en Santo Domingo, junto a otros naranjaleros netos.
Pero la mujer en esta familia no se queda atrás pues en esta prole está Carmen Abreu distinguida mujer que ha dado a su Comunidad todo para el desarrollo de la misma, es madre fundadora y presidenta de la asociación de mujeres, María Trinidad Sánchez del Naranjal, además ha colaborado con el desarrollo religioso de su tierra.

Carmen Abreu es fundadora de centro de costura junto a otras jóvenes natales, el cual dio frutos que ya se observan pero que hace unos años no funciona. Siente hondamente los problemas de cualquier índole que pueda tener esta Comunidad.

MIRIAN CELENIA SOTO MEJÍA.-

Nace en San José de Ocoa el 4 de marzo de 1972, de padres naranjaleros, su infancia transcurrió en nuestras callejas.
Es aquí donde realiza sus primeros estudios.
Sus ansias de progreso sociocultural aparecen desde niña siendo partícipe del grupo de poesía Eugenio María de Hostos dedicado a la poesía coreada y el teatro dirigido por la joven Fanny Santana en 1982; desde aquí comenzó su trabajo por esta comunidad; contando apenas con 10 años ya se expresaba en público a través de la poesía, el teatro, ha sido miembra activa y de la directiva de varios grupos socioculturales del Naranjal como: del club revelación campesina, como miembro directiva de la Sociedad padre y amigos de la Escuela y del Consejo Comunitario, dirigente del Movimiento Juvenil Cristiano.
Esta joven por su honesto trabajo comunitario ha obtenido galardones por su voluntad integradora al trabajo organizativo de la alfabetización de adultos y por su entrega al desarrollo del primer campamento de Verano en 1994 que auspicia la Junta para el Desarrollo de San José de Ocoa.

FREMIO HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ.-

Nació en el terruño de El Naranjal el 5 de enero de 1960.
Huérfano de madre, pues es de los niños que no conoció ni saboreó las caricias del ser más grato del mundo. Desde muy temprano vio al calor de sus abuelos maternos, donde inició sus estudios primarios en nuestra escuela.
Luego se va a vivir a la localidad de Baní donde sigue sus estudios y comienza a socializarse con la iglesia católica, hasta que el padre canadiense José Quinn observó su trabajo de monaguillo en la parroquia nuestra Sra. de Regla y es quien se encarga de educar y proteger al joven, lo que le ayudó bastante para el desarrollo y el carisma de líder que ya posee.
Al morir el párroco con quien vivió varios años vuelve a su tierra natal, donde inicia su labor, ésta a la que estamos obligados todos porque si esta tierra nos parió, estamos comprometidos a recompensarle.
Funda el 26 de Enero de 1980 el Club Deportivo y Cultural Revelación Campesina junto a otros que formaron filas para brindarle de su trabajo a esta su tierra amada.
Este Club incrementó la cultura velozmente; junto a sus estudios medios, Fremio iba realizando su trabajo sociocultural de esta Comunidad, y dentro de esta labor fue formar líderes para que el Club no cayera cuando emigrara a la universidad, pues fruto de ese trabajo, fueron: Radhamés Santana, Ángel Martínez, Luis Manuel Pinales, Luis Castillo, Rafael Tejeda, Alberto Calderón, entre otros que brillaron en los trabajos sociales del paraje. En las décadas de los 80 se gradúa de Licenciado en Ciencias Sociales en la Universidad Central del Este.

ROBERTO SANTANA SÁNCHEZ.-

Nace esta sapiensal figura, en los mismos aires que ahora alberga nuestro paraje el 3 de noviembre de 1950, siendo las manos que acariciaron su fina tez la comadrona Fabiola Castillo.
De madre educadora y padre agricultor y comerciante; desde niño demostró habilidad sin igual en el aprendizaje, pues hasta en los juegos de niños no era fácil ganarle jugando memias (o semillas de cajuil) con sus coterráneos.
Niño precoz en la escuela donde compartió su primera enseñanza con su madre quien alfabetizaba en el primero, es ahí donde se puede observar el trabajo de Thelma madre y maestra a la vez.
Luego de terminar sus estudios primarios, continúa en San José de Ocoa, al cual se transportaba en burro, a veces con los bolsillos vacíos, y es aquí donde se forma socioculturalmente el joven, donde colaboró con la fundación del primer club junto a César Abreu y otros; al llegar al municipio es asesorado por el párroco Luis José Quinn, hasta convetirse en líder en la iglesia y luego en la escuela.
Sus últimos estudios medios los realizar en el Liceo Juan Pablo Duarte en Santo Domingo, donde participaba activamente en los movimientos internos del mismo, los cuales continúa en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Desde aquí fue un aficionado al trabajo de los grupos de la UNER; en los Liceos del país. Graduado con honor de Licenciado en Ciencias Políticas desempeñándose como catedrático de la misma y como rector magnífico de la misma Universidad Autónoma de Santo Domingo. Es un líder nacional e internacional por su labor educativa y social realizada.

DR. LUIS E. MEJÍA CASTILLO.-

Magna figura nacido de las misma entrañas de nuestros fundadores. Hijo de Juanico Mejía y de la Sra. Ramonita Castillo, de quien ya hemos conocido su labor.
El Dr. Luis Mejía, fue uno de los anfitriones ideólogos de lo que es hoy la Asociación Pro-Bienestar del Naranjal (ASOPROBINA), pues fue su primer presidente y desde ese momento ha estado ligado íntegramente al quehacer general de la Comunidad.

Es una reconocida persona en el renglón político del país en el que se ha desempañado como subdirector de Industria y Comercio y Supervisor General de la Lotería Nacional.

Es un colaborador eminente en la resolución de los problemas de la tierra que le vio nacer.

JUAN ANTONIO PÉREZ ABREU.-

Sobresaliente personaje en los deportes; nace en el Naranjal el 11 de Enero 1935 y jugó en los años 1948 y 1949 hasta el 52 llevando gloria como picher.
En 1953 jugó en el equipo de la normal, donde intercambiaban con ligas de Hato Mayor, San Pedro de Macorís, el Seibo, Samaná y Sabana de la Mar, en los que obtuvo experiencia deplorable que traería a su tierra natal en 1956 llegando a jugar en Doble A en el municipio, al que trajo gloria; desde entonces ha sido un forjador y catedrático de las nuevas generaciones masculinas y femeninas, pues es el dirigente actual de la Liga de Sofbol, Femenina Joselin Santana, Loor a quien honor merece.

LUIS ERNESTO MEJÍA CASTILLO.-

Colaborador excelente de esta Comunidad; hijo de nuestro Pancho Mejía y de Ana Julia Castillo, tiene el mérito de haber sido el ideólogo primogénito en que se fundara en esta Comunidad la Asociación Pro-Bienestar del Naranjal (ASOPROBINA) y desde aquí su papel en pro-desarrollo de la Comunidad ha sido muy eficiente tanto económicamente como social.

JUAN EDDY NÚÑEZ.-

Prominente y excelsa figura naranjalera, nace en la tierra que añora y ama, en este ensoñador panorama creció Juan Eddy, en la que inició sus primeros estudios, desde aquí parte para la ciudad de Baní desde donde colabora eficientemente con la Comunidad.

Pero los insignes inmortales fundadores de la Asociación Pro-Binestar del Naranjal (ASOPROBINA) se dieron a la tarea de que todo naranjalero un día se juntaran todos en la tierra que los parió, y lo lograron un 29 de Septiembre de 1985 en el primer encuentro de naranjaleros ausentes y residentes, iniciándose allí las patronales primogénitas formales que engalanaban este paraje; cada año, uno de esos personajes que volvió a este paraíso fue Juan Eddy Núñez, pero como vino, que trajo importante aporte que beneficia a todos y cada uno de sus coterráneos.

Es quien aporta los terrenos para la construcción del cementerio ubicado en la misma falda de nuestra mina de oro verde, la loma redonda, este es su aporte económico, ha sido muy eficaz en el desarrollo de su tierra natal.

NIOVES SANTANA.-

Naranjalera neta nace bajo este mismo sol, cualidad que le ha servido para colaborar con esta su tierra amada, catedrática universitaria, distinguida profesional ,fuente inagotable de solidaridad, heredada de sus antecesores, hoy sustituye las ideas de su padre extinto a destiempo por las garras de la muerte, su participación activa en las actividades de nuestra comunidad es sin igual .

Amauris Santana

Hijo de Roberto Santana y Telma Sánchez, naranjalero distinguido en las labores sociales de la actualidad, integrándose en todas las actividades que realiza su comunidad, siendo el gestor en estos momentos de la resolución del problema de la carretera junto a un equipo de hombres y mujeres luchadores, se inserta en los grupos culturales y deportivos de la provincia en general.

De solidaridad extrema para con las personas necesitadas, asesora sectores productivos, como asociaciones de ganaderos, apiarios, agricultores y otros.

Bertinio Mejia

Prominente hombre de trabajo de los que paro mi tierra, fundador de la Asociación Pro-Bienestar de El Naranjal Asoprobina, le llamamos el Colaborador, este magnánimo tronco es el auspiciador de los comerciantes de mi tierra amada, fue llevando a la ciudad de Bani a cuantos quisieron superarse, hoy nuestras gentes le rinde honor por la gran solidaridad que ha tenido con los problemas que aquejan a su tierra natal.

Estenio Rodriguez

No hay en el mundo amor más grato y humilde que el que un hijo siente por una madre, y es preciso el título para nombrar a Estenio Rodríguez, a quien las fibras de su corazón le han brotado para florecer en la tierra nuestra, pues este hombre en los últimos años ha colaborado eminentemente con los deportes en todas las edades. Su madre ha sido el motivo de sus frecuentadas visitas a esta Comunidad y de su perpetua colaboración en todo lo que se le solicita.

PADRE LUIS QUINN

He aquí la entrega de la ilustración, fundamentada en la necesidad de redimir un pueblo olvidado.
Pero el viento siempre trae respuestas a las plegarias de sus conciudadanos. Había calma, el cielo se veía claro, en los jardines se respiraba júbilo, los pájaros esperaban desposeídos y de repente una voz elocuente pronunció en Ocoa “llegó el padre Luis” y a voces otros, no, llegó la grandeza, llegó el trabajo, llegó la justicia, y llegaron junto a él los manantiales, botones de cristal que como sangre ayudó a expandir por cada vena de la tierra ocoeña.
¡Oh Canadá! que digna eres! de haber sido génesis de una figura tan espléndida como el padre Luis. Porque Israel, desde sus orígenes tenía la esperanza de un Mesías y en ese contexto ubico a Ocoa y sus zonas aledañas, deseosos de esperar y de repente aparece nuestro Mesías Salvador.
Padre Luis eres el áncora ocoeña y el crismón Naranjalero, estos símbolos cristianos los lleva hasta en el auscultar de tus latidos.

Hoy Naranjal desliza los atardeceres y multiplica las palabras para despertar en la fontana de cada rincón de esta tierra, la alegría, la afluencia de tanta falta de agua que sufren los pueblos.Pero si Dios a Roma le asignó al Emperador Augusto para que brillara la sapiencia y se fructificara la justicia y el bien, así Dios también le asignó al pueblo de Ocoa un emperador que ha hecho del relieve ocoeño maravillas, cubiertas de aguas, frutos y entretejidas a ellas hay un suspiro tuyo, padre Luis.

Ahora, guardad silencio padre, callaos todos/as pues si aparecen los negros Lorenzo y ven tu color y tu figura, se revelarían contra ti, pero aquí están los Naranjaleros y las Naranjaleras, aquí está el Maniel que hará brotar plegarias y alzaría sus voces y te cubriremos porque tú, clamor de esperanza, refugio de humildad, eres un cofre en el que cada uno/a de los/las ocoeños/as tenemos guardado una prenda.

MEMORIAS DE EL NARANAJAL

2008-07-16T15:16:00.000-07:00

MEMORIAS DE EL NARANAJAL

2008-07-15T14:50:00.000-07:00

MEMORIAS DE EL NARANJAL

AUTORA.: LICDA. FANNY SANTANA

Agradecimientos

A mis padres, Bienvenido Santana y
María Ernestina Santana
A mi esposo Fremio Hernández,
A mis hijos/as Fremio, Yahelis, Norelys
y Gabriel Hernández Santana.

PROLOGO

AUTOR. LIC. WILLIAM DARIO MEJIA, POETA NACIONAL

Unas Palabras

San José de Ocoa es hoy uno de los lugares de República Dominicana con mayor cantidad de escritores, si nos atenemos al número de habitantes y a su tamaño geográfico; así como al escaso tiempo que tiene organizada como estructura comunal.

Debemos anotar que fue Pedro Santana quien convirtió en común en 1859, hace a penas unos ciento cuarenta años.
Para darle solidez a esta afirmación, basta pensar solo en algunos nombres de escritores ocoeños de nacimiento y de convicción; los poetas: Juan Bautista Castillo y Emilio Mesa; los narradores Ramón Tejeda, Víctor Martínez, Viriato Sensión, y William Mejía, premios nacionales de novelas, estos dos últimos; los dramaturgos José Peña y Franklin Mejía; los investigadores Alexis Read y Pascual Casado y los ensayistas y los ensayistas y compiladores Ramón Báez y Darío Tejeda.
Esto sin mencionar una caterva de escritores jóvenes, y ya no tan jóvenes, que hacen su labor en silencio, en su pueblo o en cualquier punto del mundo.
Uno de esos valores ocoeños, valores silenciosos que por timidez o por falta de tiempo no había publicado todavía, es Fanny Santana, Maricrí, naranjalera que vive las tradiciones de su tierra hasta el punto de brotar en su alma este trabajo.
Ella nos viene con un trabajo sin muchas pretensiones literarias: ´¨Memorias de El Naranjal es un pequeño ensayo que nos presenta las cosas de su lar nativo.
Suponemos que Santana no ha tenido otra idea que hacernos vivir sus vivencias y las vivencias de los ancianos que la rodean: sus costumbres, sus creencias, sus avatares y hasta sus leyendas, pero, ¿ qué más puede querer contarnos un escritor?
No me sorprende, bajo ninguna circunstancia, que ya se vaya a conocer el primer libro de esta autora; pues sabíamos de ella desde hace algo más de dos decenios. La conocimos allá, por los años ochenta, cuando apenas una niña, y estamos convencidos que estuvimos entre los primeros localizadores de su talento. No bastó haber visto dos o tres poemas suyos, y le dijimos de inmediato: Tú serás una escritora si perseveras.
Aquella vez quedamos sorprendidos por el poder de las imágenes de ´´esa muchachita. Y confirmamos ahora la intuición de hace veinte años.
Trozos que aparecen en su libro nos prueban esta aseveración. Veamos el siguiente:
´´!oh, naturaleza mía que hermosa eres, modificadora de la brisa más rica de toda una primavera de ensueños; de musgos, de ruiseñores, de palomas y de palmeras! ´´
Es la expresión de un poeta narrativo, que sabe aprisionar la imagen y devolvérnosla convertida en palabras y formas. Y esta otra:
´´ transcurrían así los días, las horas y las hojas desvaídas por la prontitud del mismo tiempo, que pasa y pasa, pero en cada atardecer, en cada nueva aurora, deja huellas que son imborrables, como las cicatrices que en la roca estampa el agua.´´
Es un precioso símil, propio de los grandes narradores, compenetrados con la tierra, con la lluvia y con el sol.

De esta misma catadura, pongámosle atención a este fragmento:´´ comienza la algarabía; se observa la verde montaña abrir sus copas al mundanal ruido, y como un poemario de amores, la mañana revienta en trinos, y las palmeras se han puesto en fiesta.´´
Esta prosopopeya no puede salir de la pluma de cualquiera que quiera escribir, si no de aquel espíritu que está castigado por la inspiración; que se ve aguijoneado a cada instante para hacer brotar de sus adentros todo eso que lucha para salir convertido en belleza.
Por eso nos atrevemos a decir que este trabajo de Fanny Santana solamente es el anuncio de la gran narradora que habrá de llegar, de una buena novelista que debemos gastarnos los ocoeños, que tan escasos hemos sido en nombres femeninos que se destaquen en la literatura, teniendo como tenemos tantas estudiantes y profesoras que se han quedado solamente en su pequeño diario o en unos cuantos poemas garabateados en sus mascotas ¡Anímense mujeres ocoeñas!
Vale destacar también que MEMORIAS DE EL NARANJAL es un buen esfuerzo investigativo y metodológico. Sus datos y conclusiones no podrían servir sólo para la recreación de los naranjaleros, sino que pueden ser usados como fuente de consulta para conocer los usos de los sueños de una comunidad ocoeña que es como decir campesino ocoeño, o sureño en general; porque, en esta región, los caracteres se reiteran con pequeñas variaciones de uno a otro lugar.
La indagatoria sobre el origen de los toponímicos es interesante; como lo es también la historia geográfica de la comunidad, sus primeros apellidos; la evolución de la microeconomía y su hacer cultural antológico, con la reseña de cada uno de los aspectos, incluido el religioso y la escolaridad; así como la irrupción de las instituciones sociales que le dan un nuevo impulso en la vida comunitaria.

Leer este trabajo significa conocer un poco la vida ocoeña o sureña, de ayer y de hoy, pues hay que recordar, como si fuera un mandato sin discusión, que ´´las historias particulares de cada comarca ayudan a entender mejor la historia general de la nación dominicana.´´

William Mejía

PRESENTACIÓN

El Naranjal, comarca de San José de Ocoa, es una tierra inspiradora, en donde el hombre estampa sus esfuerzos para romper las barreras de la ignorancia y abrir paso a la reflexión.
Es que el siglo XX, en sus últimos momentos, le ha producido un parto al porvenir, y he aquí el alfa de la historia de una comunidad rural ocoeña: ´´ Memorias de el Naranjal´´ como fruto de la excesiva audacia y de las lecturas e investigaciones de su autora.
Este trabajo nace gracias a las cabezas canas que iluminaron mis indagatorias, con el objetivo de dar a conocer las perspectivas de este paraje.
Es preciso especificar las gracias a algunos de ellos /as, por los datos valiosísimos que aportaron para este libro. Gracias del alma, a:
· María Oliva Santana
· Rafael Abreu Mora ( Tijén)
· Luís María González ( Viejo Luís)
· Francisco Mejía Báez ( pancho)
· Pascual Reyes
· Roberto Santana Peguero
· Altagracia Castillo ( Tití)
· Ana Julia Castillo ( Julita)
· Luisa Rodríguez Castillo ( vieja Luisa)
· Ciriaca Santana
· Manuel Santana( Manengo)
· Domingo Mejía
· Gilberto Rodríguez
· Bilinde Santana
· Juan Antonio Pérez ( Toñito )
· Carlos Chalas
· Graciela Mejía Báez ( Chela)
· Juan Bienvenido Martínez ( Dulce)
Además a la doctora Gisela Inés Rojas, por facilitarme hojear los viejos libros de la oficialía Civil de San José de Ocoa y que guardan parte de la historia de nuestro pueblo.

¡Oh Dios!, sacude tu pluma para glorificar los pinceles que entintaron las viejas páginas de esos libros. Allí, en varios de ellos, ¡qué lindo se vio el nombre de mi Naranjal. En ellos escudriñé tantas páginas ya débiles por el tiempo!
Mis pupilas vislumbraban desde lejos ese nombre, El Naranjal, tierra que me vio nacer. Allí estás Naranjal, porque estás entretejido con el pueblo de San José de Ocoa, formando parte de sus primeras secciones. Todos tus hijos te recuerdan, te quieren, se preocupan por ti; pero aquí te tengo en estas letras, para que sea inolvidable y tus huellas se observen desde el más allá.
un reconocimiento especial para Elizabeth Pérez Santana, por haber sido la madre amorosa de mis hijos, durante el tiempo de investigación, hágase el mismo extensivo a todos mis hermanos, por apoyarme en esta tarea, y por compartir conmigo la niñez más bella del mundo, a los maestros que me encaminaron por la ruta de la lectura edificante, especialmente a Thelma Sánchez de Santana, Altagracia Santana (Chichó).
y de todo el esfuerzo realizado, he aquí mi corazón fructificando con la mies de la paciencia y del anhelo.

Licda. FANNY SANTANA

CAPÍTULO I:

SITUACIÓN GEOGRÁFICA

Nuestra comarca se halla rodeada por unas lozanas y verdes montañas que la confunden con las bellas descripciones de Colón en su Diario de Navegación, todos sus límites geográficos son montañas que nutridas de aire fresco, saturan el panorama acogedor de esta tierra.

LÍMITES.

Esta comunidad limita al Norte con la sección La Ciénaga, al Sur con la comunidad de Parra, al Este con Arroyo Hondo, al Oeste con Sabana Larga.

En medio de estas comunidades descansa tranquilo y lleno de ensueños mi amada tierra que son pequeños los grandes verbos para describirla, pues el aire fresco que expanden sus límites forman un bullicioso torbellino de gracia y amor indescriptibles.

UBICACIÓN

Esta comunidad se haya localizada en la región sur del país a unos 116 kilómetros, al oeste de la ciudad de Santo Domingo, corresponde su ubicación política al municipio de San José de Ocoa, que forma parte de la provincia peravia, una de las 30 provincias de la República Dominicana. El naranjal está a 500 metros sobre el nivel del mar.

DIVISIÓN POLÍTICA

La primera relación geográfica, hallada en San José de Ocoa, fue publicada en el libro, “Un siglo de vida ocoeña, de José Agustín Concepción” Pág. 31 de 1881 en la cual se citan nueve secciones que son: Tumbaca, Nizao, El
Pinar, Sabana Larga, El Limón, “Naranjal”, Amarradero, Las Lagunetas y Yayalito.

De acuerdo con la división territorial de 1939 ya la comunidad contaba con un total de 34 secciones y todavía El Naranjal conserva su situación de sección, pero al operarse en 1957 la reducción de las secciones de los municipios del país. Las de San José de Ocoa, se fusionaron en 19, estando El Naranjal en su misma posición seccional.

Sería por densidad de población que el nuevo reajuste de las secciones del país en 1959, las secciones vuelven a ser 9 como en 1881, pero con las denominaciones siguientes:

Los Anones, Arroyo Cañas, La Ciénaga, La Horma, Nizao, El Pinar, Los Ranchitos, Rancho Arriba y EL Rosalito, es posible que por la población El Naranjal quedara diluído en la sección La Ciénaga a la que actualmente pertenece como paraje, es decir, es paraje desde 1959 hasta nuestros días. Lo que consta, que El Naranjal es paraje hace 39 años.
Fuimos paraje adscrito a la sección La Ciénaga, desde 1959 hasta el 18 de Septiembre de 1997, o sea, fuimos paraje por 38 años hasta que en un frío atardecer de Septiembre cuando ya el Sol llegaba al ocaso, cuando las palmeras organizaban el viaje a sus nidos y cuando se realizaba un parto al pueblo de San José de Ocoa, que dio a luz a la nueva designación de sección, por razones de que la sección la Ciénaga fue elevada a Distrito municipal, auspiciado por la Comisión de
Interior y Policía y de la Cámara de Diputados de la R.D. precedida por un grupo de Legisladores de las distintas Provincias del país celebrada en los salones de la Casa Club, Campo Verde a las 4:30 P.M. contando con la presencia de los principales líderes de la Comunidad, los cuales habían realizado el acuerdo siguiente: que si se eleva La Ciénaga a Distrito Municipal y el Naranjal asciende a sección que no sea perteneciente al nuevo distrito sino al pueblo de San José de Ocoa.
Esta Comisión estuvo dirigida por el entonces Presidente de la Cámara de Interior y Policía el Diputado por el Ceibo Hipólito Castro, hombre preparado en asuntos que le competen y los demás eran: Diputado Valdez Hilario; Diputado Guillermo Castillo, por la Provincia Peravia, quien corrió nuestros lares en su niñez tumbando mangos a pedradas en su tierra natal.
Diputado Carlos Gómez (Pedernales); Dip. Miguelín Espinal y Eduardo Read, Diputado por el municipio de San José de Ocoa; Secretaria María Elena Dotel y Josefina Báez, ambas ejercen sus funciones en la Cámara de Diputados de República Dominicana; Orlando Macea, Síndico municipal por San José de Ocoa.

TOPONIMIA

Naranjal proviene del vocablo árabe (Naranch) que significa plantío de naranjas.

De acuerdo a indagaciones realizadas, esta comunidad habitada máximamente por extranjeros, según el censo comunal de 1893 dispuesto por la sociedad Progreso Ocoeño en la común había 44 extranjeros de estos habían 28 en la zona urbana y 16 en la zona rural, de estos últimos habían 13 residentes en el Naranjal.(1)

*(2)Según las investigaciones en la gaceta oficial en los viejos libros de 1893 y siguientes de esos 13 extranjeros habían españoles y árabes, podría ser que éstos que fueron raigambre de los primeros pobladores, junto con algunos banilejos matrimonios, que habían decidido disfrutar de las frescas brisas de esta hermosa comarca, hayan bautizado esta tierra con ese nombre, pues en la parte geográfica más visible está la “Loma Redonda” que hace frontera con Sabana Larga, según esos viejos robles con su hilillo de canas recuerdan que esa Loma estaba poblada de naranjas, que en tiempo de reproducción se observaba todo amarillo de tantas naranjas, que el añil del tiempo no ha podido extinguir, pues en la actualidad esta Loma se nutre de este árbol.

Es posible que esos Árabes bautizaran estas tierras con este vocablo árabe “Naranch”; según el diccionario Laurousse aprobado por la Real Academia de la Lengua Española significa plantío de naranjos, árbol de la familia de la rutáceas de follaje siempre verde, cuyo fruto globoso y dulce es la Naranja¨
*(1) Un Siglo de Vida Ocoeña. José Agustín Concepción. Pág. 203

Es pues, que nuestro nombre proviene de la naturaleza misma, en cuyo interior hayamos ese sabor agridulce que nos deleita, al abrir la naranja se derrama sobre el paraíso esa dulzura inexplicable, y baña a toda la geografía verde, bella y ensoñadora, que es la tierra que nos vio nacer.

Esta comarca de El Naranjal se halla actualmente dividido en sectores que son los mismos que formaron parte de las primeras aldeas .A saber:

a) CEITA: llamado así en honor a Carlos CEA, poblador de aquel laborioso sector, el más remoto y el más poblado del siglo pasado.

Junto a los CEA también habitó esta aldea Francisco Mejía Moreta, hombre llevador del tesón trabajador que hoy se alberga en su descendencia lares estos que han sabido esparcir el espíritu trabajador para aportar en cada primavera, en cada mañana y al ulular del viento en los naranjos un granito de arena de la cual tenemos grandes cosechas de progreso y prosperidad. Nuestra comunidad, con moradores dignos, trabajadores, honrados y pacíficos es una sola familia, todos y c/u descienden de los mismos troncos, y a través del tiempo han mantenido esa unidad familiar que es resultado de las buenas y sanas maneras de la conducción del hombre Naranjalero.

b) EL RODADERO: Este riscal sector, nutrido de picos montañosos formando parte del cinturón que rodea las cercanías de nuestras llanuras; llanuras éstas convertidas en observadoras del verde panorama que cubre las cimas de éste; quizás este sector que hizo rodar sus peñascos y troncos llevando en su deleitante paseo arbustos y hierbas, también en las profundas raíces de sus añascos árboles vive la tea incendiaria de nuestras fontanas que las férreas sequías no han podido absolver en el devenir del tiempo reposando sus aguas en el poso de Isidro llamado así en honor del Catalán Español Isidro Rodríguez, poseedor de estas ricas montañas.

Las fuentes del Isidro que aunque en letargo tienen su suplente que son las aguas de la Sata, fontanas estas que han sabido conservar el añil de nuestras linfas, en sus grandes rocas y en sus lejanos escondites que sólo se ha escuchado chirriar de grillos y cantar de pájaros hilvanados por el fresco aire y las bellas sombras de sus manglares.
Se llama Sata en honor a Josecito Soto, porque era propietario de estas ricas tierras, a este señor le llamaban Josecito la Sata, o sea, que este patronímico es derivado del apellido Soto.
El nombre de este sector, de los que forman parte de nuestro adorable terruño, La Sata que actualmente cuenta con 10 viviendas, nutridas de gentes sencillas, humildes y dignas, manteniendo una fuerte unidad familiar descendientes de Cosme Rodríguez de origen español, y de Juan María Castillo hombres que supieron llevar la consigna del trabajo en sus enaltecedores hombros para darnos ese preciado líquido que hoy recibimos de sus propios esfuerzos.

Una anécdota de éstos es que cada 27 de febrero celebraban una noche de vela para que esas aguas nunca se secaran y hoy todavía nos alimentamos de esos valiosos esfuerzos de estos emblemas naranjaleros.

c) LA CAÑADA ABAJO: La entrada del Naranjal que sus primeros habitantes bautizaron como “La Cuchilla”, este término que según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española significa Ceja de la Sierra o Cadena de Montañas// Loma o Cumbre de Montañas prolongadas características de la común de San José de Ocoa.

Esta parte frontera con el Ojo de Agua he podido nombrarla como el corazón de mi tierra, pues todo el naranjalero que llega respira hondamente el aire fresco que sopla desde los verdes palmares que se vislumbra al llegar, descubriéndose el paisaje saturado del perfume puro de sus florestas.

Este sector ubicado a la derecha de la carretera principal, cundido de platanales, guandulares y otros árboles es lo primero que vemos al llegar, aquí se asienta alegre y trabajador el poblado de Cañada Abajo, cuyos bohíos sobresalen entre los diversos árboles que lo nutren.

Este poblado “Cuna de los Santanas” de El Naranjal, aquí se dieron cita los más viejos robles que habitaron mi amada tierra.

Era costumbre de nuestros antecesores formar una aldea alrededor del principal tronco de la familia.

Así, como lo hizo Carlos Cea en Ceita, Cosme Rodríguez en la Sata así lo hizo Silvano Santana y Petronila Enríquez en la Cañada Abajo, formando la aldehuela con los predios de sus hijos todos, forma de vivir que aún se conserva en nuestros habitantes siendo ejemplo el señor Rafael Abreu Mora (Tigen) padre de toda una aldea naranjalera.

Esta cañada primer camino del paraje, cubierta por el deleitante frescor de sus árboles y el chui-chuí de las palmeras desafiando el son del aire que sopla en los atardeceres, por este lugar, en que hacían gira a toda porfía los ruiseñores y rolones, dieron sus primeros pasos nuestros recordados primeros pobladores a pie o en animal; estuvo cundido de un arrolluelo que hacía más frescos los amaneceres, agua que nacía en las fuentes de la Sata e iba a desembocar en el arroyo donde cada uno hacía rodar su figura para pasar momentos alegres, donde iban a realizar labores hogareñas, ocupación principal de la hacendosa mujer naranjalera.

Esta parte formada por unas fértiles llanuras donde sembraban nuestros labradores caña para ser procesada en los ingenios que existían en los primeros tiempos.

Actualmente la Cañada Abajo nutrida de gente sencilla y humilde orgullosa de vivir en este lugar que propaga en sus brisas toda la belleza de la topografía del terruño.
Como han narrado los grandes escritores dominicanos, a nuestra cultura, a nuestros primeros pobladores (indígenas) les gustaba formar sus tribus siempre a orillas de ríos y arrollos, costumbre esta que también llevaron a cabo nuestros primeros pobladores o remotos poblados de El Naranjal.
Según las entrevistas realizadas a todas las personas mayores de 90 años, los principales poblados del Naranjal eran:
Ceita: En este lugar nace una agua en la parte Este y en el Oeste, una se halla en los terrenos de José Santana denominado El Poso de José, la otra fuente nace en las tierras propiedad de “Carlos Cea”, hoy “Conuco de Negra”.
La Sata, donde también nacen las aguas que nos alimentan actualmente entre otras.
·Cañada Abajo, donde hacían paseo las aguas de la Sata para desembocar en el Arrollo, aguas que todavía se conservan.
La Cachimba dentro del marco de todos esos sectores no puedo dejar de mencionar este lugar, pues es uno de los lugares de los aires más frescos de esta tierra, pues se sabe que aquí no hubo población grande en tiempos lejanos, como existe actualmente, pues lo forman un grupo de familias descendientes de José Ma. Chalas y Marcelino Pérez.
Quizás este nombre, nos lleva a pensar que eran grandes fumadores o fabricadores de cachimbos, pero La Real Academia española designa este término rioplatense como “Río poco profundo”, pues también por aquí se dieron cita nuestras limpias aguas; al fondo de este sector hay una cañada, por la cual corrió abundante agua cubierta de una vegetación bellísima de mangos y otros árboles.
Naranjal Abajo, del sector Cañada Abajo se fue expandiendo la familia y fueron éstos los que formaron el primer poblado del Naranjal Abajo.

AUTORIDADES DE EL NARANJAL

2008-07-15T14:48:00.001-07:00

Esta Comunidad forma parte de las primeras 9 secciones que constituyeron el municipio de San José de Ocoa, como se ha expresado anteriormente, El Naranjal fue sección del Municipio desde el año 1881 hasta el 1959 que es cuando se da un nuevo reajuste de secciones de todos los municipios del país y las de Ocoa volvieron a ser nueve, pero ya el Naranjal desapareció como sección y se inicia cm paraje desde 1959 bajando de categoría municipal, las autoridades que por ley le corresponden a las secciones.
El alcalde Pedáneo, primera autoridad seccional que juzgaba de pie sin tribunal algunos problemas leves, además de las otras funciones que realiza en una sección, entre estas funcione están las ventas de animales, las querellas de vecinos, algunos permisos, búsqueda de reos, en fin este es la máxima autoridad del lugar, lo que confiere respeto, responsabilidad, capacidad y seriedad, pues son estas cualidades entre otras, que debe tener el alcalde de un lugar.
El Naranjal tiene sus autoridades desde el siglo pasado, desempeñando diferentes cargos, pues en 1883 fue inspector de terrenos el Sr. Benigno Santana, así como esta Sección tuvo sus alcaldes en 1883 fueron alcaldes Pedáneo del Naranjal, Simón Aguasvivas y Juan de la Cruz Mordán.*(8).

El 21 de noviembre de 1883 compareció ante el oficial civil José Henríquez Díaz (azuano), el señor Benigno Santana inspector de tierra de la sección del Naranjal, quien declara que en esa fecha falleció en casa materna una niña que lleva por nombre Dionisia de 14 años, hija de Luís Martínez, fueron testigos de la presente los señores Simón Aguasviva y Juan de la Cruz Mordán, capitanes pedáneo de la misma sección del Naranjal.

*(8) “Acta de Defunción”: Oficina Civil de San José de Ocoa.

Esos mencionados alcaldes forman parte de las autoridades nuestras en el pasado siglo. Se recuerda en las primeras dos décadas del siglo XX al Sr. alcalde Merardo Báez, quien desempeñó una excelente función.

Ya para el primer y segundo lustro de la tercera década de los años 1900 o sea 1925 y 1930 Gollito Santana y le sucedió Moreno Santana su hermano.

A raíz de la sangrienta Tiranía de los 30 años de Rafael Leónidas Trujillo Molina, ejercieron de Alcaldes Osvaldo Martínez, hombre recto, cuya figura inspiraba respeto y admiración, cuyos trabajos fueron ecos de funciones buenas, no obstante de la época en que le tocó desarrollar este cargo al cual le ubicaban sus correspondientes ayudantes a los cuales en esta Tiranía llamaron calieses, que era la gente que todo lo que oía en protesta del “benefactor de la patria” título que solió darse Trujillo; además para los años 30, existieron lo que se llamó policía rural. Otro alcalde de los tiranos años fue el carpintero Thomás Pérez, hombre que protagonizó el mencionado (pleito de los bombones) (Ver anécdota 14) y a este fino carpintero de tés blanca y figura alta lo sustituyó el padre de la “Dádiva Naranjalera” Leoncio Antonio Pimentel, de piel canela, gordo, cabeza cana de cuyos labios afluían a cada segundo refranes y frases para reírse; investigaciones demuestran que los mejores alcaldes de los años 30 y 60 fueron Osvaldo Martínez, Antonio Pimentel y el Sr. Luis Rodríguez; también fueron autoridades pedáneas de Naranjal el Sr. Oquile Santana, Tito Abreu, Salvador Santana, Juan Abreu (Bode), Rafael Emilio Pérez (Lin), Salvador Báez Rodríguez, Juan Antonio Soto, y entre los más actuales está Salvador Pérez y Pérez (Badón).

Estas autoridades entre otras han sido el complemento del desarrollo de la Comunidad, las que cada naranjalero ha respetado por la idiosincracia heredada de nuestros ancestros.

Para la época trujillista fue comisario, lo que es actualmente comandante de la compañía del Municipio, el Sr. Oderto Sánchez

Naranjal, tierra bañada por montes y llanuras fertiles

2008-07-15T14:11:00.000-07:00

Es justamente el momento para iniciar parte de este capítulo donde debo colocar una descripción prosada de lo que es una primavera naranjalera.

Ya cuando el aire fresco cubre tus paisajes, cuando el cielo lanza sus copos blancos y ligeros, ¿Cómo naces tan llena de alegría? Es tu faz como un naciente nenúfar orlado de un nácar especial de ese que Dios ha creado para tus hermosos ensueños primaverales.

Es tu paisaje como el fresco aire que sopla en los amaneceres playeros, vuelan los pájaros de rama en rama y con árboles con sus visitas empiezan a mecerse.

Ya comienza la algarabía, se observan las verdes y lozanas montañas abrir sus copas al mundanal ruido; y como un poemario de amores, cantan trinos los pajarillos, las palmeras tienen fiestas, al sur de la comarca todo un platanar albergador de chillidos, el chasquido de los animales rumbo al arroyo a nutrir sus estómagos de hierva verde y agua fresca.

Ya las abejas han despertado la alegría en los jardines; y todo húmedo, las hojas con su perpetuo color que sería difícil descubrir aquel verde claro–oscuro, el verde de la Loma Redonda, aquella isla de color.

El aire del Naranjal es agradable y se haya nutrido por esas sustancias y el néctar de esas flores que de costumbre, por amor a la tradición cubren las tierras de este terruño.

¡Que lindo ver sus bosques y montañas tan lanosas, instalando en la pradera, aquel olor a hojas, a flores y recuerdos tradicionales!.

Es pintoresca mi tierra, sus habitantes son gentes humildes, trabajadores que han buscado en las cimas de las montañas el mejoramiento de sus vidas con la siembra de guandules, maní, etc.
La mujer naranjalera desde su fundación se ha caracterizado por su espíritu trabajador, creador y luchador de las faenas que cubren los hogares buscando caminos, creando huellas, aquellas huellas que ahora tienen y llevan en sus hombros, nuestras ninfas trabajadoras.

¿Cuál sería su meta al salir con su machete en la mano, su rodillera al hombro, para internarse en el monte para buscar que quemar en el fogón de su cocina?

Es indomable el deseo de mejorar su condición de vida.

¡Qué bellas se observan en los matinales horas!. con su azada o su lata en el cuadril salir para las norias que como alegres fontanas saturan la tierra de agua trajinando en sus veredas aromas de agradables efusiones y recuerdos. Todo ese trabajo se hacía confundir con el ruido que nuestra nutrida naturaleza expande por toda la orografía de terruño ya los pájaros y el viento, junto la sinfónica voz del sapo orlan la sepultura del sol, el óptimo hombre trabajador, labrador, panadero, carpintero, etc. oscila su figura hacia el camino que lo llevará a su lar querido, donde lo espera el agua tibia y el café a orilla del fogón y uno que otro chillido de platos y cucharas, el humo como un colaborador secando la carne que no faltaba en los rincones de la cocina naranjalera atada mayormente a un palo fuerte; el calabazo en su lado esperando que surjan del aire sus movimientos para no pararse de bailar con su traje marrón y su collar de guano seco.
No puedo dejar de mencionar el héroe principal de la cocina nuestra aquella reliquia heredada de nuestros ancestros del maíz, maní y el café, tiene su estructura tal cual guayacán macizo y seco son sus funciones y servicios los enaltecedores de la hacendosa mujer naranjalera; es el pilón, ese estuche perfumador de los detalles más frágiles de la mujer campesina dominicana.

Los individuos hacen en las sociedades numerosos oficios y ejercicios, quizás por obligación o diversión y si no ambas para ayudar el estrés, porque donde nace lo cultural de una comunidad es en sus gentes, costumbres, haceres y en ese hacer nacen los cantos campestres de salves y plenas que desarrollaron en la recolección de cosechas a través de los convites, éstos que engalanan las faenas del campesino dominicano, ya en estos tiempos esa forma de trabajo ha desaparecido en el paraje pero estuvo intacto a mediado de todo este siglo; cuentan los antecesores que ningún agricultor hacía sus cosechas sin convites y que una parte primordial de ese acto de trabajo fueron los sombreros hechos de cana y cabuya, y un derroche de comida, café, arroz con leche y tabaco, que donde José Santana y Pelegra Peguera cuando ya el convite terminaba bajaban a la casa a comer arroz con leche que ligado con plenas y salves conuqueras de seguro sabía a entusiasmo y valentía mancomunada. He aquí Coplas que se usaba cantar en los años de 1920:

Lucero de la mañana.
Claridad de todo el día
Porqué no me recordaste
Cuando pasó el alma mía.

Eres luna porque alumbra.
Eres sol porque venera.
Y eres cadena de amor.
Que me tienes prisionero.

En tu puerta sembré un pino
y en tu ventana una palma
Como quiere que te olvide,
Si me tiene presa el alma.

HOMBRES DISTINGUIDOS DE EL NARANJAL

2008-07-11T14:52:00.000-07:00

1.CARLOS CHALAS

2. JUAN EDDY NUÑEZ

3. PANCHITO MORETA MEJIA

4. DOMINGO MORETA MEJIA

5. LUIS RODRIGUEZ

6. BERTINIO MEJIA

7. WILLIAM MEJIA RODRIGUEZ

8. MODESTO MEJIA ( INMORTAL)

9. EDUARDO SANTANA (LALIN)

10. ROBERTO SANTANA PEGUERO

11. CRUZ MEJIA

12. BIENVENIDO SANTANA ( MI PADRE)

13. LUIS MEJIA CASTILLO

14. ERNESTO MEJIA CASTILL

15. BORO PIMENTEL SANTANA

16. RAMIRO PIMENTEL SANTANA

17. JAVIER ABREU

18. CESAR ABREU.

OTROS.

CRUZ MEJIA SANTANA

2008-07-11T14:49:00.000-07:00

CRUZ MEJIA

HOMBRES VALIOSOS QUE DIERON TODO POR SU TIERRA NATAL, EL NARANJAL .

2008-07-11T14:39:00.000-07:00

ROBERTO SANTANA

ESTAS SON PARTE DE LA CORTE, NARANJAL 2007

2008-07-09T16:39:00.000-07:00

ZORAYA SANTANA, PRINCESA DE LA CORTE 2007

DESFILE DELA REINA2007 Y SU CORTE

2008-07-09T16:34:00.000-07:00

Reinas 2006-2007

2008-07-09T16:23:00.000-07:00

Reina 2006 Reina 2007

VISTA PANORAMICA DE EL NARANJAL

2008-07-09T16:04:00.000-07:00

NUESTRAS MONTAÑAS ASOMAN AL SOL, ES MI TIERRA UN PARAISO ENSOÑADOR DE FLORES, MONTES Y LLANURAS, QUE DIOS CREO PARA EL DISFRUTE DE TODOS/AS.

JOVENES QUE FORMARON PARTE DE LA CORTE 2007

2008-07-09T15:59:00.000-07:00

EN PATRONALES SIEMPRE HAY UNA REINA

2008-07-09T15:45:00.000-07:00

REINA , NARANJAL, 2007

En estas fiestas se celebró el primer Reinado Juvenil que se fundamentó en la venta de boletos y fue electa Reina la Primogénita de la Comunidad la señorita Martha Emilia Soto Mejía y su acompañante Leonardo Mejía, siendo la Virreina la extinta, alegre y ensoñadora joven Elin Germania Rodríguez Santana, la Princesa electa fue la señorita Nuris Danirza Peguero Suaso, las demás integrantes ocuparon varias disciplinas como responsabilidad, paz, amistad, amor, entre otras.
Este Reinado produjo un entusiasmo único del que fue eco para todas las comunidades cercanas y del Municipio.

Desde entonces los Reinados embellecieron las patronales de la Comunidad, celebrándose en el 1998 el Primer Reinado Infantil rural del Municipio con niñas desde 7 años hasta 12, siendo Reina electa la niña Evelin Audelina Tejeda Calderón de 11 años, y la Virreina la niña Glorisley Álvarez Santana de 12 años, la Princesa fue la niña Branna Alenaira Santana Rodríguez de 11 años.

Este Reinado tuvo una nueva perspectiva cuyo fin fundamental fue calificaciones escolares y conducta social; es la primera vez que sale electo un rey, un virrey y un príncipe; pues también los niños se incentivaron a participar y le sirvió de aliciente a las demás generaciones de la Comunidad.
El rey fue Wellington, el virrey fue Fremio Hernández Santana y el príncipe Gustavo José Reynoso, los demás integrantes ocuparon embajadas representando disciplinas como la paz, el amor, la reforestación, la religión, etc.
Para preparar estos festejos siempre lo entregaban todo para que saliera de lo mejor y es digno mencionar a: Hircania Casado, Carmen Abreu, Milagros Castillo, Celenia Soto, Mercedes Castillo (Ocoeña que siempre ha colaborado con estas preparaciones, entre otras y otros que brillaron en este aspecto.

Tierra de verdor inconfundible

2008-07-02T15:23:00.000-07:00

Esta es mi Tierra amada, El Naranjal tierra de hombres y mujeres laboriosos/as, donde los amaneceres engalanan el canto de los ruiseñores.

2008-06-26T10:58:00.000-07:00

MAPA DE LA COMUNIDAD DE EL NARANJAL

2008-06-25T15:36:00.001-07:00

¿Qué hace para marcar el estómago?

Se acuesta el paciente boca arriba se le pasa las manos varias veces por la barriga en cruz, tres veces y luego se dice: “Madre mía, madre amable, madre de género, madre de génera, madre busca tu centro, deja esta persona descansar; todo este rosario de palabras se pronuncian totalmente en voz muy baja, luego de esta marca le indica lo siguiente: un poco de agua de azúcar con sal, además un té de orégano, apozote, hinojo, paja de ajo con un poco de aní, y un puñito de sal”. Estas son las recetas que adornaron nuestros(as) maestros(a) de la medicina natural, y lo bueno de esto era que la fe derriba fronteras, pues estos remedios ayudaron bastante a los pacientes que le hacían visita.
¿Cómo se marca el emparchado o agito?
Se acuesta el niño boca arriba en un suelo de tierra, se le hace una cruz de ceniza del estómago al ombligo, luego se marca la tierra tres veces en cruz, y se le pone el ensalmo y se reza en voz baja lo siguiente: “En el nombre del San agito, San Antonio, San agito desagita este niño y agita la tierra; me ofrezco a las tres Divinas Personas y a la Santísima Trinidad, despégale este emparcho a este niño y que no se le pegue más; además estos titanes de las medicinas naturales indicaban este té: hervir apazote con orégano de comer verde, hojita, un grano de ajo y luego una cucharada de aceite de coco de esos altos árboles que con su verdor acariciaron el aire de este nuestro suelo natal. Después con este aceite de coco se sofríen tres cascaritas de mamón, fruta que abunda en cada empalizada del Naranjal, luego se le echa un ramito de orégano y una hoja de hierva de guinea que tenga una yarda y se toma con un puntito de sal, estas son parte de las costumbres de esta y casi todas las zonas rurales dominicanas, distinguiéndose en la forma de cómo hacerlo y en la toma nuestros campesinos, que la mayoría carecen de instrucción tienen dentro de sus creencias la fe, pero una fe manifestada no sólo en lo religioso sino en las supersticiones, visiones, espíritus malignos, santos y otros(as), aquí es débil el campesino nuestro, pues las enfermedades malignas, los fenómenos naturales para la mayoría son castigos de Dios.

Nuestro paraje desarrolló en décadas pasadas las medicinas naturales dadas a través de marcas, pues el Sr. Rafael Abreu Báez (Tigen) cuenta cómo curaba la amigdalitis y las picadas de insectos.

He aquí la marca de las amigdalitis: Se pasa la mano suavemente por toda la parte afectada pidiéndole a Dios y a la Virgen, se marca la garganta en cruz y luego se termina en la muñeca del brazo derecho; para quebrarlas en el pulso y en cada apretado se le pide a Dios, luego de esto se le indican gárgaras de cardo santo, flor que vaya por los carriles de esta bella tierra, junto con el alcanfor y otras plantas.

Los pacientes tienen que recibir tres marcas, y cuando vienen a la segunda ya están sanos, varias personas de diferentes lugares de Ocoa acuden donde este señor y quedan satisfechos de su trabajo, para los que marcan las marcas no son de gratis, ellos(as) dicen que hay que pagar lo que sea para que le pruebe la marca.
Se usaba en el siglo pasado vender las marcas por dinero a otra persona para que marque también y así cuando fallece una de éstas hay varias que realizan esta práctica.

¿Porqué las marcas habían sido vendidas anteriormente?

Otra superstición del campo y la gente que en los pueblos y países subdesarrollados tienen poca instrucción es la creencia de brujas y brujos que en las madrugadas salían a molestar a los niños pequeños y a los recién nacidos; según estas creencias las brujas sólo salían hasta que en la madrugada cantaran los gallos, estas y otras creencias se fundamentaron en esta Comunidad de manera tal que corrían por generaciones.

Otras marcas que hicieron famosa al Sr. Antonio Pimentel, hombre cuya bondad traspasó las fronteras del bien, este hacendoso naranjalero quien ejerció de alcalde de esta Comunidad, cargo que desempeñó con mucha cautela y responsabilidad inigualable, en este caballero se observaron varias cualidades que brotaban de su persona como agua de barrancos.

FIESTAS

2008-06-25T15:01:00.000-07:00

FIESTAS

Nuestro paraje estuvo en sus primeros tiempos nutrido de arroyos y noria que coloreaba el trino de los pájaros y como tanta agua bañaba sus tierras, así junto a los trinares había fiesta, música y alegría por todos sus rincones, ninguna aldea se quedaba atrás, donde pasaban Navidades de hacer 8 fiestas en los diferentes sectores que componían este terruño y que las fiestas las hacían de amanecer en ellas y terminar en comilonas en las que sacrificaban cerdos y becerros resaltando que a éstas sólo asistían los invitados y se cuenta que estas las hacían por vecindarios y familias; a esos bailes le llamaban “El baile del Gabiao”, recuerdan que le pagaban a la dama por su baile, por cada 3 piezas que bailaban, pues les decían a los merengues.
(piezas y discos) y cuando terminaban el joven daba a la doncella pan con dulce, cerveza negra(malta alemana), vino, bombones y refrescos que ellos llamaban “Quid”; también formaba parte del brindis el queso que hacían de leche de vaca y chiva.

Estos bailes eran amenizados por un grupo de jóvenes que pasaban los atardeceres ayudando a los ruiseñores a engalanar el panorama con su canto para embellecer sus florestas.

Las fiestas las realizaban con instrumentos musicales denominados así: Balsie o palo echado; este instrumento eran unos palos que acomodaban al que tocaba sentado y luego con las manos brotaba ese sonido ronco que el aire expandía a toda porfía por todo el paraje.

Otro instrumento era el “Tres”, guitarra compuesta de tres cuerdas, que entonadas, hacían vibrar el corazón de entusiasmo y diversión, junto a la guitarra, güira, y maracas que alborotaban el panorama con la vocinglería de sus notas.

Tal vez por esa razón bailan tanto las hojas de los árboles centenarios del paraje, pues el son de esas notas dejó intactas en cada una de ellas el sésamo indeleble de sus movimientos.

Estos instrumentos eran tocados por:
Elpidio Valoy: La Guitarra.
Gavino Calderón: El Tres. (Anécdota No. 4).
Juancito Peguero, hijo de Laito Peguero tocaba “La Güira.

Las maracas eran tocadas por Najito Calderón hermano de Gavino, ambos hijos de Eduví Calderón.

Estos sobresalientes personajes pasan hoy a la historia como los integrantes de nuestra primera orquesta.

A estos instrumentos le precedieron las vitrolas, menos típico que las anteriores, pero más moderno, consistía en colocar un disco se le daba maniguetas y luego el disco salía.

Después de estos anticuados instrumentos llegaron a los tocadiscos o picó como solían decirle; éstos funcionaban con baterías, a estos instrumentos le sucedieron las Velloneras que funcionaban con 5 y 10 centavos y se marcaba la clave de la canción que queríamos, la cual estaba señalada en su parte delantera posterior.

Las fiestas eran realizadas en las casas de familias hasta que existiera el primer Bar público de la Comunidad, propiedad del Sr. (Regú); éste funcionaba en casa de Andrés Rodríguez y Augusta Castillo; qué fiestones se realizaron en ese lugar, cuántas mujeres hermosas dieron cita en este lugar, cuántos trajes almidonados y vestidos largos se exhibieron en este bar.

Este centro público lo sucedió el Bar Roberto Santana, ubicado en lo que es la carretera principal, propiedad actual de Bienvenido Santana, éste estuvo funcionando para la década de los años 40 y 50, años en que fluían mujeres tan hermosas como las alelíes; aquí funcionaba una belleza; cuentan que este centro estaba construido en madera con dos niveles.

Ya para las décadas de los años 70 se bailaba en los bares de Chiquitín, terraza que frecuentaba la gente, ubicado a unos metros de donde está la iglesia actualmente.

No obstante hay que recordar que para estos años funcionaban dos centros de esta índole, en la parte norte del paraje estaba el Bar de Batista, ambos funcionaban con Belloneras, es seguro que cuando la juventud que florecía para esos bellos tiempos escuchen algunas canciones como bachatas, merengues, boleros románticos, al mismo instante recuerdan esos tiempos.

En los albores de los años 70 también existió el Bar de “Papiro” Chalas como cariñosamente se dio a conocer; este pintoresco personaje está ligado a toda la sabia de nuestra historia reciente, cuántos juegos, cuántos favores, cuántas charlatanerías, pues era un hombre pasivo, amable, humilde, cooperador con el naranjalero y todo el que conocía este caballero nativo de la Ciénaga, Sección a la que pertenecemos, llega a esta Comunidad con el fin de ejercer el comercio, y ocupó parte importante en los corazones de nuestras gentes. (Ver anécdota 5).

El naranjal es una tierra dulce para los que llegan y todos cuantos la habitan, pues este lugar es muy visitado por gentes de la zona urbana a disfrutar de música y uno que otro trago de ron y porqué no mencionar la amalgama de mujeres bonitas y de pelo lacio que ha parido nuestro pedazo de tierra.

Las fiestas han sido siempre muy divertidas y nutridas de gentes de toda índole, pues haciendo comparación con el principio y mediado de este siglo, esta comunidad posee muy poco índice delictivo, aunque en el pasado siglo pasaron por las sombras naranjaleras las férreas garras del delito, esas que ennegrecen la semblanza de los pueblos y ciudades del mundo.

Nuestra gente aunque de escasa instrucción, pero es ingenua, no provoca peleas ni desastres mortíferos que tengan que remembrarse y si se arman peleas no son de muertes.
Al ruraleño siempre le ha gustado la festividad, teniendo ésta como una de sus formas de diversión más común, junto a las peleas de gallos, nochevelas, besamanos, bautismos, entre otros.
Un rasgo muy peculiar de las fiestas son las serenatas, éstas se consagraban sólo para enamorados, se recuerdan serenatas entusiasmadas y dirigidas por jóvenes enamorados, que buscaban guitarras para desarrollar éstas, cosa esta que si era la doncella que al final de la serenata daba las gracias, ese amor estaba ya consentido, pero era frecuente que las viviendas sólo tuvieran un aposento y casi siempre los padres de la doncella que escuchaban la serenata como para ellos, daban las gracias.

(Ver anécdota 6) se recuerda que no era muy fácil hacer amores y que los padres eran recios y había que respetar, pero sabiendo que hasta con una tirada de piedrecillas y luego la respuesta ya tenían amores, y si eran con el consentimiento de los padres sólo podía ir a visitar a su adorada los sábados y domingos y muy de lejitos; es quizás una razón por la cual había casamientos con frecuencia.
Se recuerda que los casamientos eran verdaderos acontecimientos, pues eran invitados todos los familiares de cerca y de lejos, amigos y vecinos, los que se conglomeraban de manera alegre en el patio de la casa, y en el hogar de la novia rebozos de comilonas, bebidas, bailes.

Nuestro país por idiosincrasia se lleva a cabo la poligamia, forma matrimonial que consiste en que un hombre puede tener sus hijos con varias mujeres; los hombres del siglo pasado tenían de costumbre tener más de una esposa, a las que ubicaban en casas propias y mantenían del todo, aunque por supuesto, estaban casados con una a la que llaman “La Señora” y a la otra “La Querida”, existiendo caballeros que tenían dentro de casa tres esposas sin estar casados con ninguna y a principio y medio de este siglo la paternidad era responsable de 13 a 15 hijos y un máximo de 25 y 30 hijos con varias esposas, constatando que cuando el padre moría a cada una de sus mujeres e hijos le dejaba con qué desenvolverse.

Así transcurrían los días, las horas y las hojas desvaídas por la prontitud del tiempo que pasa y pasa, pero en cada atardecer, en cada aurora deja huellas que son imborrables como las cicatrices que deja el agua en las rocas.
La oficialía civil, cofre que engalana los recursos y las descendencias, aquí se dieron cita los más bellos amores.
¡Oh Dios sacude tu pluma para glorificar los pinceles que tintaron las viejas páginas de esos libros, allí en varios de ellos qué lindo se vio el nombre de mi Naranjal, y escudriñando tantas páginas ya débiles del tiempo!.
Mis pupilas vislumbraban desde lejos ese nombre El Naranjal tierra que me vio nacer; allí estás “Naranjal” porque estás entretejido al pueblo de Ocoa, formando parte de sus primeras secciones, todos tus hijos te recuerdan, te quieren, se preocupan por ti; pero aquí te tengo en estas letras para que seas inolvidable y tus huellas se observen desde el más allá.
En tiempos atrás los matrimonios se celebraban en las casas de las novias, como ahora, pero es de saber que en 1881 los oficiales civiles venían a esta Comunidad a pactar matrimonios y como muestra tenemos la boda de Isidro Rodríguez un Catalán que con este pacto selló para siempre su nombre, porque hoy se recuerda, como partícipe colaborador y preservador de el agua que hoy reposa en un pozo que lleva su nombre.
Aunque la mayoría de las bodas eran rapto, a caballo ya pie, pues fueron estos senderos los que recogieron y presenciaron las primeras quejas de amor y el sonido de los besos de los amoríos naranjaleros.
Otras manifestaciones culturales.
Los Dominicanos por costumbre derivada de nuestros antepasados, usan medicinas caceras hechas de raíces y hojas de las plantas, flores y cáscaras de árboles de las plantas; en este renglón el Naranjal tiene su participación como una de las poblaciones remotas del municipio, pues en este quehacer se recuerdan varias personas entre las que sobresalen: Lucía Mejía, Pancha Holandesa como la conocían, la abuela de María Recio, Felicia Martínez, Tabita Chalas, Eugenia Santana(Geña), Mariquita Peguero, entre otras personas, que salvaron la vida a varios(as) coterráneos(as) en el pasado siglo y las primeras 4 décadas del presente.
En este oficio milagroso, también tuvieron participación los hombres, pues las marcas de picadas de insectos y de vientos, de las amígdalas, del mal de ojo, del empachado como se suele decir en el argot campesino a los malestares estomacales, descompuestos(as) del estómago, marca contra las brujas y la fabricación de resguardos para proteger de las cosas malas que según las creencias de cada uno deambulan por las noches y madrugadas. La psicología de los campesinos es óptima en el aspecto creencia, pues creen en ánimas en pena y en vacases y otras atrocidades puras de las fantasías dominicanas, puras de la amalgama de razas que nos forman.
Las descendencias naranjaleras en este aspecto y otros más dejan sus respuestas, pues Fabiola Castillo es una de las mujeres que a parte de ser partera también preparaba remedios caseros excelentes y marcaba del estómago, también en Sr. Rafael Abreu (Tigen) es el “Toro” en las marcas de las amígdalas y en vientos ubicados en algún lugar del cuerpo para las picadas de insectos; la confianza era Antonio Pimentel, de este caballero hay tanta historia en este paraje, que se llenarían páginas y más páginas, más adelante te darás cuenta querido lector de la sensibilidad humana que conformó este caballero.
Para pasar el ensalmo o marca contra el ojeado María Recio, de ésta hay que decir que era mejor para ella que le falte la comida que las pilas de su radio para escuchar su radionovelas, pues era una asidua oyente de novelas, para después contar; por las décadas de los años 70 y 80, en esta Comunidad por doquier se observaba las jóvenes y adultos escuchando a Calimán, “El hombre increíble” qué entusiasmo se recuerda para esos tiempos y con qué hilo y secuencia contaban las hazañas oídas, esa era parte de la entretención de la gente en este lugar; María Recio, también era fiel oyente de Calimán, pasaba los días cociendo a mano y escuchando radio, aunque también preparaba teses para el emparche o el niño que estuviere ojeado.

Ahora hay personas que también realizan estos oficios como lo es la Sra. Josefa Aurora Calderón (Doris), quien con sus prodigiosas manos ha marcado varios niños(as) que según su creencia si el que lleva el paciente a su casa no tiene fe no hace efecto la marca, de lo contrario si tiene fe la marca resulta.
Esta Sra. marca para el malestar de estómago y para el agito.

FIESTAS PATRONALES

2008-06-24T15:35:00.000-07:00

LA ASOCIACIÓN PRO-BIENESTAR DEL NARANJAL(ASOPROBINA) Y LAS FIESTAS PATRONALE

El primer intento de celebrar patronales no es de la Asociación, porque en la tiranía sangrienta de Rafael Leónidas Trujillo Molina de 1930 a 1931, se celebraron unas fiestas populares en honor a San Rafael para galardonar al Sátrapa gobernante de los 30, lo que no interesa es que sea en honor a él, sino que en esas celebraciones se podían observar características propias de unas patronales, como: corrida de cinta, palo encebado, nochevelas, penitencias, corridas de caballo,etc.

Es ASOPROBINA quien da formal y esencial aspecto a estas fiestas y las inicia del 20 al 29 de Septiembre de 1986 y su tema central fue La Familia.

A continuación el Primer Programa que contenía todos los integrantes del Comité Pro-Fiesta y el cúmulo de actividades que se desarrollaron en las mismas:

Lic. Fremio Hernández Rodríguez Presidente
Alberto Calderón Vice-PTE.
Carmen Mejía Secretaria
Roberto Santana Tesorero
Luis Pinales SEC. De Prensa
Mil agros Peguero Reinado
Darío Rodríguez Deportes
Fernando Santana vocal
Chichi Martinez vocal
Miguelina Rodríguez Reinado
Angel Santana vocal
Glantina Báez Religión
Cruz Pérez vocal
Carmen Abreu Reinado
Hilcania Casado Religión

ACTIVIDADES

SÁBADO 20 5:00 Am Alborada a cargo de Samuel Peguero,
Rafael Tejeda,Fausto Lagares y Maricris Santana.
Distribución de programas.

3:00 PM Grupo Teatro Sur.
Obra proceso a un hombre loco.
Lugar: Salones del “bar.”.

5:00 P.M. Desfile de toda la Comunidad y siembra de árboles.
7:00 P.M. Grupo Juvenil Católico Celebración de la Palabra.
Lugar: La Iglesia.

8:00 P.M. Charla
Tema: La Reforestación y conservación del suelo.
Exponentes: Ing. Agron. Buenaventura Rodríguez y Ing. Ramón Martínez.
Lugar: La Escuela.

9:00 P.M. Fiesta de coronación de la Reina.

DOMINGO 21. 8:00 Intercambio de Dominó entre las comunidades de la Ciénaga, Río Abajo, Ojo de Agua y la Barra.
Lugar: Enramada del Bar.

10:00 A.M. Encuentro de Autoridades Provinciales.
Lugar: La Escuela.

3:00 P.M. Batton Ballet Municipal.

5:00 P.M. Charla
Tema: La Reforestación.
Exponente: Ing. Francisco Pichardo.
Lugar: La Ciénaga.

7:00 P.M. Grupo de Renovación Carismática.
Lugar: En la Iglesia.

LUNES 22 4:00 P.M. Juegos Populares
Lugar: Terreno del Play.

8:00 P.M. Charla
Tema: La Familia.
Conferencista Dr. Giordano Encarnación.
Lugar: La Escuela

MARTES 23 8:00 P.M. Charla
Tema: Papel de la juventud en el desarrollo de la Comunidad .
Exponente: Lic. Santa Báez
Lugar: La Escuela

MIERCOLES 24 4:00 P.M. Presentación del Club Renovación Campesina.
Lugar: El Pinal.

7:00 P.M. Audio-visual Vivir un derecho de todos y comentario a cargo de Nika Pimentel.

5:00 P.M. Presentación Cultural a cargo del Club de Parra.
Lugar: La Escuela

JUEVES 25 7:00 P.M. Novena en la Iglesia.
Invitado: Padre Camilo.
8:00 P.M. Media noche de vela y fogata.
Lugar: Terreno del Play.

,VIERNES 26 4:00 P.M.
Charla.
Tema: Importancia de las Organizaciones.
Exponente: Alberto Calderón.
Lugar: Arroyo Hondo.

4:30 P.M. Recitar de canciones.
Artistas: Los hermanos Quinta, Miguel Martínez, Fausto Lagares.
Lugar: La Escuela

SABADO 27 8:00 P.M. Actividad Médica.
Consulta y respaldo de medicinas.
A cargo del Comité de Salud de la Junta para el Desarrollo.
Lugar: ASOPROBINA

6:00 P.M. Audio-visual Prevención de la salud.
Lugar: Escuela Naranjal Abajo.

8:00 P.M. Presentación cultural a cargo del Movimiento Cultural Universitario Responsable Asoc. Estudiantes. Universitarios Ocoeños.
Lugar: La Escuela.

DOMINGO 2810:00 A.M. Encuentro Naranjaleros Ausentes y Residentes.
Inauguración de la Iglesia.

2:00 P.M. La fiesta del Aguacate con los Inimitables.
5:00 P.M. Desfile de la Reina.

LUNES 29 9:00 A.M. Audio-visual Infantil Cristo Payaso.

4:00 P.M. Misa,
Invitado Padre José Procesión.

CREENCIAS RELIGIOSAS

2008-06-24T15:31:00.000-07:00

RELIGIÓN

Los individuos son principalmente cristianos, pero con creencias similares a los africanos y haitianos, pues tienen tendencias a las brujerías y son partidarias de ella, pues según leyendas nuestros ancestros eran creyentes asiduos de las brujerías, y para cualquier enfermedad era más fácil consultar a uno de éstos que a un médico; estas creencias tuvieron su positivismo cual el fomento de lo que fueron las medicinas caseras y los teses y baños de suerte junto a las marcas de pescados y maldeojos, etc.; aunque se puede añadir a este fenómeno el rasgo típico que caracteriza, ya para estos tiempos todo esto ha cambiado, la gente profesa la religión católica, pero religión ésta que lleva en su sí, pues principalmente a la juventud no le gusta asistir a la iglesia, contábanme que la Iglesia Católica no estuvo presente desde los orígenes como templo y pues nacimos en ella y que venían los sacerdotes a dar misas en el siglo anterior a casa de Felicia Calderón, una de nuestras más grandes rezadoras y quien además ejercía de costurera, luego venían donde el Milián Calderón.

Por encargo del padre Roberto se construye en el mismo terreno que ocupa actualmente la iglesia una ermita, cuyos terrenos fueron comprados por el padre en el precio de $RD150.00, a los propietarios que fueron los sres. Guillo y Candita Aguasvivas y la construcción fue realizada con la recolección de palos y tablas que donaba la comunidad. Trabajaron los carpinteros Juan Abreu, Pascual Reyes, entre otros. Esa iglesia estuvo organizada por un grupo de mujeres que se llamaban las hijas de María, catequistas, con el padre Roberto en frente.

Esa ermita, fue utilizada por nuestros maestros para repartir el pan de la enseñanza a nuestros coterráneos. Esta iglesia desempeñó un papel primordial en la comunidad, ya que fue una organización que fomentó la cultura y la socialización, y por ende la fe, que es el buzón en el que todas las almas penetran aunque sea en cada momento de aprieto por el que pasa todo individuo.
“El ciclón David, fenómeno natural que azotó el país en la tarde del 31 de Agosto de 1979”, desplazó nuestros esfuerzos por ruinas, la ermita fue aplastada por los fuertes vientos del fenómeno, luego una enramada destechada lugar de reuniones de la mayoría de las organizaciones de la comunidad; las que frecuentaban el lugar fueron la asociación de agricultores y la asociación María Trinidad Sánchez, esta sociedad vinculada al trabajo directo de mujeres hacendosas, trabajadoras cuyos frutos ya se han podido observar en el paraje, como lo es la miel de abejas sacadas de sus apiarios, y en esta misma década se aúnan los esfuerzos de naranjaleros ausentes y presentes (1985) y en un atardecer de este año se funda la asociación pro–bienestar de El Naranjal ASOPROBINA, la cual, da prioridad a la construcción de la iglesia por considerarla como la base del desarrollo de las comunidades, pueblos y países; en ese templo descansa el copioso sudor de naranjaleros(as) que forjaron el trabajo mancomunado y es precisamente el momento para hacer mención especial de Hircania Casado, Carmen Mejía, Modesto Mejía, Luís Mejía Castillo, Bertinio Mejía, Ernesto Mejía, Roberto Santana(padre), Juan Eddy Núñez, Teobaldo Mejía, Cruz Mejía, William Mejía, Pío Santos(maestro constructor) y Fremio Hernández el entonces vicepresidente ejecutivo de la Asociación Pro–Bienestar del Naranjal (ASOPROBINA), no obstante con los despojos de la enramada que ocupaba terrenos anteriormente, se construyó una caseta a la “Cruz” que hay en Santana, comunidad ubicada en derrumbado, a unos 4.5 km. de El Naranjal.

Nuestro templo, nace por la característica que alberga el corazón de los habitantes de esta adorada tierra, en la que sus hombres y mujeres luchan, laboran, viven, se divierten bajo las fascinantes sombras que son habitad permanente de los patios de esta tierra.
Las costumbres religiosas de este paraje están definidas, pues estuvieron nutridas por una gran cantidad de rezadoras, cantadoras de noche de velas y uno que otro predicador evangélico, secta religiosa que no ha tenido un auge sobresaliente en las últimas dos décadas; en fin el naranjalero(a) cree en Dios y al mismo tiempo tiene fe, aunque hay que hacer constar que cada individuo aparte de creer en Dios tiene su santo favorito, le dicen el santo de la devoción, pues acentuaban nuestros viejos cuando más se hacían noche velas, hora santa, salves, y otros actos religiosos era por ofrecimiento, pues cuando un devoto le pide alguna cosa a Dios y no se la consigue entonces acuden a su santo y que en el siglo pasado la mayoría de las noche velas y salves eran ofrecidas a la virgen Nuestra Señora de la Altagracia, al Gran Poder de Dios y a San Gregorio Hernández.
Una de las cosas más notables es que en el mes de Mayo aquí en este paraje cuentan nuestros viejos robles que cada sábado de Mayo había noche vela por doquier y que ésta aparte de ser devotas a un santo x se le agregaba fiesta y comilona; al amanecer se sacrificaba un cerdo con víveres y fiesta de balsie, tres tamboras, acordeón, güira y uno que otro traguito de Palo Viejo y Carta Real y Puñalito Cuartillo que bajaba por la vocinglería de las gargantas de los hombres y mujeres del campo.
Era frecuente hacer veladas por familias y sectores que Manomingo moreta era un asiduo preservador de estas fiestas religiosas junto a Pedro Calderón, Silvano Santana, Antonio Pimentel, Silvio Castillo (Elin), Fermín Peguero, Inocencio González y Rosendo Martínez, entre otros que han dejado rastros imborrables en cada amanecer naranjalero.

Estas fiestas de noche velas y salves de Mayo sólo tenían un ídolo, cual, “La Santísima Cruz de Mayo”, la cual le rendían el honor vistiéndola de papeles de colores rojos, verdes, blancos, amarillos y azules y la sacaban a al calle en penitencia los días 3 de mayo.

*(7) Estas velaciones relata Rodríguez Demorizi: “Tienen aspecto festivo y son muy asistidas principalmente por la juventud, éstos se desviven por estos actos, porque le permiten amoríos. Las fiestas de Cruz, en honor a la Santísima Cruz se realiza con un altar y en éste la imagen venerada, cuajada de luces y de flores, congrega a todos los devotos que entonan a todo pulmón salves que casi siempre rematan con este estribillo”.

Santísima Cruz de mayo, Señora eh!...

Con el primer viaje de exploración realizado por el genovés Cristóbal Colón el 3 de agosto de 1492, llega a esta isla la religión que siempre desarrolló la potencia exploradora (España) la Católica, Apostólica y Romana, y cada miembro antecesor la llevó a cabo a su modo, pues nuestra religión sufre una extrema introducción de creencias afro antillanas que ligadas a las creencias de nuestros taínos le restaron originalidad a la recién introducida; con toda esta amalgamas de creencias haciendo un énfasis especial la hechicería y la creencia en curanderos que es parte principal de la costumbre religiosa del país, no obstante se ha conservado el añil de nuestra religión católica, la cual está presente en cada paraje, sección, municipio y provincia del país.

Actualmente en este paraje la religión católica no se lleva a cabo como antes, la juventud no asiste a la iglesia con frecuencia, son escasas las penitencias, noche velas, salves, los convites y los requiebros religiosos han desaparecido del panorama, pues de la manera que había comentado anteriormente, ya se pasan 3, 4 y 5 años sin hacer una salve, una noche vela, una penitencia, porque los convites desaparecieron totalmente, sólo quedaron los vestigios y el estilo de cómo se hacían; ya éstos dieron paso al jornal individual.

* (7) Lengua y Folklore de Santo Domingo.
Emilio Rodríguez Demorizi. Pág. 231.

Las generaciones presentes y futuras somos responsables de enaltecer la labor realizada por los antecesores en pro de la cultura nacional, ¡vamos jóvenes y adultos(as) a llevar en alto nuestras costumbres!, no las dejemos desaparecer en su totalidad, ¨enarbolemos¨¨ la bandera del entusiasmo trabajador para poner en cada extremo del país las costumbres y el folklore nuestro.

Los campesinos dominicanos son cantores, cantan salves hasta más no poder y en esta comunidad eso tuvo una idiosincrasia especial, pues existían proles largas que sobresalían en este género y que lo hacían por amor, por afición; las costumbres de esta parte de Ocoa en casi las de todas sus comarcas, se celebran noche velas, que para el siglo pasado se remembra que hasta por 8 y 10 sábados corridos se ponían velada éstas fueron muy frecuentes, todavía para los años 70 se conserva esta tradición pero ya para los años 90 esto ha ido desapareciendo y no sólo por esta parte sino por todo San José de Ocoa, es quizás la razón por la cual no se hace este tipo de adoración, la carestía de los ajuares que se utilizan para desarrollar ésta o también que se ha observado que la gente ha perdido parte de esas creencias, pues antes estos festejos terminaban en bailes y con comilonas abundantes en carnes y víveres, bebidas, café, hurgados amoríos, entre otros.

COMO SE HACE LA NOCHEVELA EN EL NARANJAL

2008-06-24T15:28:00.000-07:00

“HE AQUÍ LA DESCRIPCIÓN DE UNA NOCHEVELA NARANJALERA”

Desde tempranas horas de la mañana del sábado, veíanse las gentes recolectando pencas de coco y de palma para adornar el altar que estaba en la sala de la casa, con una mesa vestida de blanco total, a las ramas que colocaban del lado arriba de la mesa le intercalaban flores de tantos colores y variedades que las habían en este paraje, luego en la mesa el Santo Devoto rodeado de velas encendidas, vasos con agua, ruda y una hilera de sillas ante el altar para sentarse los cantadores e invitados especiales de otro lugar, luego el entusiasmo que se hacía dueño del panorama total porque hasta el aire se sentía alegre en días de noche velas; la hora de iniciar este acto era las 7:00 de la noche, aquí se cantaban salves hasta más no poder y después de la 12:00 de la noche venía el brindis de chocolate o jengibre con pan, después de haber saturado el visitante de mentas, cigarros y a los hombres que se sentaban en grupos a cantar le entregaban ron para acrecentar la garganta.

Suelen recordarse en este género a Sequiel Santana, Cosme Rodríguez, Trajano Pinales, Juan Ma. Castillo, Luís Ma. González (Viejo Luís), Luisa María Rodríguez, Pascual Reyes, Niño Santana, Luz María Martínez (Lulú), entre otros, constatando que son de diferentes generaciones.

Actualmente también hay cantores de salves que en cada velada celebrada son invitados especiales; y son: Bertinio Santana, Juan Reyes, Blanca Castillo, Ana Luisa Castillo (tuta), Juan Bautista Martínez, Manuel Enrique Martínez (Monina) y Nelson Martínez.

Cantautores de plenas son: Carlos Chalas, Manuel Castillo(Tatá), Miguel Chalas, Manuel Casado (Tuta), Juan Pérez Báez(Bode), Manuel Mejía(Mañé), Freddy Mejía, Miguel Santana, Cruz Abreu, Mireya Rodríguez.

No es desconocido para estas generaciones de naranjaleros que habían veladas de muertos que eran ofrecidas para que el alma descanse en paz, o por la promesa de algún familiar a alguna ánima en pena, también estas veladas eran realizadas en el paraje.

El insigne historiador dominicano Rodríguez Demorizi clasificó las velas en dos tipos: de ofrecimientos y de muertos, haciendo constar las diferencias estructurales de cada una.
Adorado lector has podido darte cuenta de la forma que se ha ido desarrollado nuestra cultura, que ya tiene matices diferentes.
En las veladas de ofrecimiento se cantaban primero las salves de las virgen de la Altagracia como:

Pues hay Dios te salve e e
y hoy de reina y madre
De misericordia oh vida y dulzura
Y esperanza nuestra son los destierros
Hijos de la Eva a ti suspiramos
Oh viendo y llorando.

Abogada nuestra, muéstranos señora a Jesús bendito,
Frutos de tu vientre, pues a Dios clemente,
Ella es la promesa, son de Jesucristo,
Jesucristo amén recibe esta salve con grande alegría,
Por esa señora que está es el altar,
Que yo espero en ella que nos ha de salvar,
Virgen se lo pague, a ustedes también, amén.

Había que escuchar el son que tomaba Luisa María Rodríguez Castillo de 92 años dictando con las arrugas de sus labios esta salve.

En los meses de mayo se cantaba a la Cruz la siguiente salve:

Santí – santísima Cruz de Mayo señora eh,
Pues hay Dios te salve reina y madre misericordiosa,
Esa pues señora, abogada nuestra vuelve a nosotros
Ellos sean tus ojos oh después destierros
Muéstranos señora a Jesús bendito fruto de tu vientre
oh clemente, oh dulce oh piadosa dulce, fruto de su vientre
oh madre de Dios, para que sea más digno de las promesas,
Nuestro Señor del Espíritu Santo, Santa Madre de Dios
ruega por nosotros para que seamos digno de alcanzar las promesas de nuestro señor, amén.

Nuestros ancestros recuerdan además la forma de cómo se hacían los rezos.

El naranjalero(a) es sensible, cumplidor, amistoso, buen vecino y más cuando una de las familias le sucede una muerte, un accidente u otra trágica noticia, pues aquí se consideran obligados a asistir al velorio, el enterramiento y el último rezo, y si alguien del lugar no puede asistir al velorio, va al rezo o a los últimos rezados.
En fin esta es una manera que tiene el dominicano de cumplir con el ánima ida. El rezo siempre se hace a los nueve días, cuentan que antes los nueve rezados eran realizados con todos los pormenores y el rezo mayor era el noveno día donde concurre gente de toda la élite familiar.
Hay que constatar que los rezos en este paraje han sido siempre muy nutridos, pues la gente, se conglomera en este solemne acto de despedida final según la tradición.
En el siglo pasado sólo se recuerda una rezadora oriunda de este paraje cuyo nombre era Felicia Calderón, esta mujer de temple campesino y costumbre totalmente religiosa, con las encumbrados conocimientos sobre las plegarias y rezo que brotaron en esta isla desde que Cristóbal Colón completó el planeta; esta dedicada mujer se recuerda por su vestimenta toda cubierta y usaba siempre una bufanda en el cuello, es su hogar el pionero en que un cura párroco puso su pie para santificar esta tierra y convertirla en un paraíso de gente buena, humilde, trabajadora, amantes de lo sano y santo; en las famiias es posible que uno de los hijos aprendan a realizar el oficio que realizan sus padres como profesión, pues a FelicIa Calderón de todos sus hijos e hijas sólo Ramona Calderón hereda de esta noble mujer su profesión y la ejerce tal cual profesional del área.
Actualmente sólo esta nativa de este paraje realiza este oficio, que aunque su edad no le permite asistir a los rezos de sus compoblanos, pero es su oficio principal, el cual en años atrás lo llevó a cabo con entusiasmo y dedicación; ahora hay que traer rezadoras de otros lugares, pues la Comunidad no cuenta con este imprescindible recurso humano.
No se recuerda un rezador de sexo masculino que en el siglo pasado abundaron en otros lugares del país.
Si no fuéramos a dedicar a realizar el oficio de Felicia y Ramona a donde prepararnos, podemos estar seguros que jamás lo haríamos con la profesionalidad y la rapidez incalculable e inimitable con que lo realizaron.
Estas mujeres con escasos conocimientos escolares, a penas sabían escribir y leer con deficiencia, pero con la amplia capacidad de aprender de memoria todas estas oraciones para de esta manera convertirse en culturas del pasado naranjalero.

EDICION ESPECIAL.

FANNY SANTANA.

CAPITULO IV

2008-06-24T15:26:00.000-07:00

CAPÍTULO IV: Aspecto Sociocultural

Es justamente el momento para iniciar parte de este capítulo donde debo colocar una descripción prosada de lo que es una primavera naranjalera.

Ya cuando el aire fresco cubre tus paisajes, cuando el cielo lanza sus copos blancos y ligeros, ¿Cómo naces tan llena de alegría? Es tu faz como un naciente nenúfar orlado de un nácar especial de ese que Dios ha creado para tus hermosos ensueños primaverales.

Es tu paisaje como el fresco aire que sopla en los amaneceres playeros, vuelan los pájaros de rama en rama y con árboles con sus visitas empiezan a mecerse.

Ya comienza la algarabía, se observan las verdes y lozanas montañas abrir sus copas al mundanal ruido; y como un poemario de amores, cantan trinos los pajarillos, las palmeras tienen fiestas, al sur de la comarca todo un platanar albergador de chillidos, el chasquido de los animales rumbo al arroyo a nutrir sus estómagos de hierva verde y agua fresca.

Ya las abejas han despertado la alegría en los jardines; y todo húmedo, las hojas con su perpetuo color que sería difícil descubrir aquel verde claro–oscuro, el verde de la Loma Redonda, aquella isla de color.

El aire del Naranjal es agradable y se haya nutrido por esas sustancias y el néctar de esas flores que de costumbre, por amor a la tradición cubren las tierras de este terruño.

¡Que lindo ver sus bosques y montañas tan lanosas, instalando en la pradera, aquel olor a hojas, a flores y recuerdos tradicionales!.

Es pintoresca mi tierra, sus habitantes son gentes humildes, trabajadores que han buscado en las cimas de las montañas el mejoramiento de sus vidas con la siembra de guandules, maní, etc.

La mujer naranjalera desde su fundación se ha caracterizado por su espíritu trabajador, creador y luchador de las faenas que cubren los hogares buscando caminos, creando huellas, aquellas huellas que ahora tienen y llevan en sus hombros, nuestras ninfas trabajadoras.

¿Cuál sería su meta al salir con su machete en la mano, su rodillera al hombro, para internarse en el monte para buscar que quemar en el fogón de su cocina?

Es indomable el deseo de mejorar su condición de vida.

¡Qué bellas se observan en los matinales horas!. con su azada o su lata en el cuadril salir para las norias que como alegres fontanas saturan la tierra de agua trajinando en sus veredas aromas de agradables efusiones y recuerdos. Todo ese trabajo se hacía confundir con el ruido que nuestra nutrida naturaleza expande por toda la orografía de terruño ya los pájaros y el viento, junto la sinfónica voz del sapo orlan la sepultura del sol, el óptimo hombre trabajador, labrador, panadero, carpintero, etc. oscila su figura hacia el camino que lo llevará a su lar querido, donde lo espera el agua tibia y el café a orilla del fogón y uno que otro chillido de platos y cucharas, el humo como un colaborador secando la carne que no faltaba en los rincones de la cocina naranjalera atada mayormente a un palo fuerte; el calabazo en su lado esperando que surjan del aire sus movimientos para no pararse de bailar con su traje marrón y su collar de guano seco.
No puedo dejar de mencionar el héroe principal de la cocina nuestra aquella reliquia heredada de nuestros ancestros del maíz, maní y el café, tiene su estructura tal cual guayacán macizo y seco son sus funciones y servicios los enaltecedores de la hacendosa mujer naranjalera; es el pilón, ese estuche perfumador de los detalles más frágiles de la mujer campesina dominicana.

Los individuos hacen en las sociedades numerosos oficios y ejercicios, quizás por obligación o diversión y si no ambas para ayudar el estrés, porque donde nace lo cultural de una comunidad es en sus gentes, costumbres, haceres y en ese hacer nacen los cantos campestres de salves y plenas que desarrollaron en la recolección de cosechas a través de los convites, éstos que engalanan las faenas del campesino dominicano, ya en estos tiempos esa forma de trabajo ha desaparecido en el paraje pero estuvo intacto a mediado de todo este siglo; cuentan los antecesores que ningún agricultor hacía sus cosechas sin convites y que una parte primordial de ese acto de trabajo fueron los sombreros hechos de cana y cabuya, y un derroche de comida, café, arroz con leche y tabaco, que donde José Santana y Pelegra Peguera cuando ya el convite terminaba bajaban a la casa a comer arroz con leche que ligado con plenas y salves conuqueras de seguro sabía a entusiasmo y valentía mancomunada. He aquí Coplas que se usaba cantar en los años de 1920:

Lucero de la mañana.
Claridad de todo el día
Porqué no me recordaste
Cuando pasó el alma mía.

Eres luna porque alumbra.
Eres sol porque venera.
Y eres cadena de amor.
Que me tienes prisionero.

En tu puerta sembré un pino
y en tu ventana una palma
Como quiere que te olvide,
Si me tiene presa el alma.

Los campesinos dominicanos son cantores, cantan salves hasta más no poder y en esta comunidad eso tuvo una idiosincrasia especial, pues existían proles largas que sobresalían en este género y que lo hacían por amor, por afición; las costumbres de esta parte de Ocoa en casi las de todas sus comarcas, se celebran noche velas, que para el siglo pasado se remembra que hasta por 8 y 10 sábados corridos se ponían velada éstas fueron muy frecuentes, todavía para los años 70 se conserva esta tradición pero ya para los años 90 esto ha ido desapareciendo y no sólo por esta parte sino por todo San José de Ocoa, es quizás la razón por la cual no se hace este tipo de adoración, la carestía de los ajuares que se utilizan para desarrollar ésta o también que se ha observado que la gente ha perdido parte de esas creencias, pues antes estos festejos terminaban en bailes y con comilonas abundantes en carnes y víveres, bebidas, café, hurgados amoríos, entre otros.

“HE AQUÍ LA DESCRIPCIÓN DE UNA NOCHEVELA NARANJALERA”

Desde tempranas horas de la mañana del sábado, veíanse las gentes recolectando pencas de coco y de palma para adornar el altar que estaba en la sala de la casa, con una mesa vestida de blanco total, a las ramas que colocaban del lado arriba de la mesa le intercalaban flores de tantos colores y variedades que las habían en este paraje, luego en la mesa el Santo Devoto rodeado de velas encendidas, vasos con agua, ruda y una hilera de sillas ante el altar para sentarse los cantadores e invitados especiales de otro lugar, luego el entusiasmo que se hacía dueño del panorama total porque hasta el aire se sentía alegre en días de noche velas; la hora de iniciar este acto era las 7:00 de la noche, aquí se cantaban salves hasta más no poder y después de la 12:00 de la noche venía el brindis de chocolate o jengibre con pan, después de haber saturado el visitante de mentas, cigarros y a los hombres que se sentaban en grupos a cantar le entregaban ron para acrecentar la garganta.

Suelen recordarse en este género a Sequiel Santana, Cosme Rodríguez, Trajano Pinales, Juan Ma. Castillo, Luís Ma. González (Viejo Luís), Luisa María Rodríguez, Pascual Reyes, Niño Santana, Luz María Martínez (Lulú), entre otros, constatando que son de diferentes generaciones.

Actualmente también hay cantores de salves que en cada velada celebrada son invitados especiales; y son: Bertinio Santana, Juan Reyes, Blanca Castillo, Ana Luisa Castillo (tuta), Juan Bautista Martínez, Manuel Enrique Martínez (Monina) y Nelson Martínez.

Cantautores de plenas son: Carlos Chalas, Manuel Castillo(Tatá), Miguel Chalas, Manuel Casado (Tuta), Juan Pérez Báez(Bode), Manuel Mejía(Mañé), Freddy Mejía, Miguel Santana, Cruz Abreu, Mireya Rodríguez.

No es desconocido para estas generaciones de naranjaleros que habían veladas de muertos que eran ofrecidas para que el alma descanse en paz, o por la promesa de algún familiar a alguna ánima en pena, también estas veladas eran realizadas en el paraje.

El insigne historiador dominicano Rodríguez Demorizi clasificó las velas en dos tipos: de ofrecimientos y de muertos, haciendo constar las diferencias estructurales de cada una.
Adorado lector has podido darte cuenta de la forma que se ha ido desarrollado nuestra cultura, que ya tiene matices diferentes.
En las veladas de ofrecimiento se cantaban primero las salves de las virgen de la Altagracia como:

Pues hay Dios te salve e e
y hoy de reina y madre
De misericordia oh vida y dulzura
Y esperanza nuestra son los destierros
Hijos de la Eva a ti suspiramos
Oh viendo y llorando.

Abogada nuestra, muéstranos señora a Jesús bendito,
Frutos de tu vientre, pues a Dios clemente,
Ella es la promesa, son de Jesucristo,
Jesucristo amén recibe esta salve con grande alegría,
Por esa señora que está es el altar,
Que yo espero en ella que nos ha de salvar,
Virgen se lo pague, a ustedes también, amén.

Había que escuchar el son que tomaba Luisa María Rodríguez Castillo de 92 años dictando con las arrugas de sus labios esta salve.

En los meses de mayo se cantaba a la Cruz la siguiente salve:

Santí – santísima Cruz de Mayo señora eh,
Pues hay Dios te salve reina y madre misericordiosa,
Esa pues señora, abogada nuestra vuelve a nosotros
Ellos sean tus ojos oh después destierros
Muéstranos señora a Jesús bendito fruto de tu vientre
oh clemente, oh dulce oh piadosa dulce, fruto de su vientre
oh madre de Dios, para que sea más digno de las promesas,
Nuestro Señor del Espíritu Santo, Santa Madre de Dios
ruega por nosotros para que seamos digno de alcanzar las promesas de nuestro señor, amén.

Nuestros ancestros recuerdan además la forma de cómo se hacían los rezos.

El naranjalero(a) es sensible, cumplidor, amistoso, buen vecino y más cuando una de las familias le sucede una muerte, un accidente u otra trágica noticia, pues aquí se consideran obligados a asistir al velorio, el enterramiento y el último rezo, y si alguien del lugar no puede asistir al velorio, va al rezo o a los últimos rezados.
En fin esta es una manera que tiene el dominicano de cumplir con el ánima ida. El rezo siempre se hace a los nueve días, cuentan que antes los nueve rezados eran realizados con todos los pormenores y el rezo mayor era el noveno día donde concurre gente de toda la élite familiar.
Hay que constatar que los rezos en este paraje han sido siempre muy nutridos, pues la gente, se conglomera en este solemne acto de despedida final según la tradición.
En el siglo pasado sólo se recuerda una rezadora oriunda de este paraje cuyo nombre era Felicia Calderón, esta mujer de temple campesino y costumbre totalmente religiosa, con las encumbrados conocimientos sobre las plegarias y rezo que brotaron en esta isla desde que Cristóbal Colón completó el planeta; esta dedicada mujer se recuerda por su vestimenta toda cubierta y usaba siempre una bufanda en el cuello, es su hogar el pionero en que un cura párroco puso su pie para santificar esta tierra y convertirla en un paraíso de gente buena, humilde, trabajadora, amantes de lo sano y santo; en las famiias es posible que uno de los hijos aprendan a realizar el oficio que realizan sus padres como profesión, pues a FelicIa Calderón de todos sus hijos e hijas sólo Ramona Calderón hereda de esta noble mujer su profesión y la ejerce tal cual profesional del área.
Actualmente sólo esta nativa de este paraje realiza este oficio, que aunque su edad no le permite asistir a los rezos de sus compoblanos, pero es su oficio principal, el cual en años atrás lo llevó a cabo con entusiasmo y dedicación; ahora hay que traer rezadoras de otros lugares, pues la Comunidad no cuenta con este imprescindible recurso humano.
No se recuerda un rezador de sexo masculino que en el siglo pasado abundaron en otros lugares del país.
Si no fuéramos a dedicar a realizar el oficio de Felicia y Ramona a donde prepararnos, podemos estar seguros que jamás lo haríamos con la profesionalidad y la rapidez incalculable e inimitable con que lo realizaron.
Estas mujeres con escasos conocimientos escolares, a penas sabían escribir y leer con deficiencia, pero con la amplia capacidad de aprender de memoria todas estas oraciones para de esta manera convertirse en culturas del pasado naranjalero.

SINTESIS HISTORICA DE LA ECONOMIA

2008-06-24T15:25:00.000-07:00

SÍNTESIS HISTÓRICA DE LA ECONOMÍA Y FACTORES ECONÓMICOS

En la tercera década del pasado siglo todo el proceso agrícola fue rudimentario, usando la implementación heredada de nuestros antepasados.
Nuestra economía estuvo regida por la crianza libre de reses, caballos, cerdos, chivos, ovejas y aves y por la producción del café, habichuelas, víveres de todas las especies y la caña de azúcar que era el cultivo principal, también conoció el siglo anterior la naranja que eran las albergadoras de nuestras montañas, que tenían tantas naranjas en su cima que en la Loma Redonda se veían tantas tan amarillas que se confundían con el sol.

A finales de la octava década (1886) ya nuestra economía había recubierto el incremento del comercio de la madera con la fábrica de pilones, bateas, armarios, sillas, ataúdes.

Además de los productos agrícolas existía una parte de los terrenos destinados a las silvestres y fructificantes cosechas de frutas; guanábana, caimitos, mamones, caimoní, mangos, guayabas, limones, chinas, jobos, pomo, Gina, la lana*(6), ya desaparecida, que servía para colchones y almohadas.

El producto de auto subsistencia del sigo pasado y primera década del presente era la caña, la que procesaban en ingenios o machaco como solían decir los pobladores, existiendo en el paraje los siguientes:

En el “Coco” propiedad anterior de Carlos CEA y hoy de Roberto Santana, nombre que todavía se conserva “El ingenio”.
Existe un terreno, propiedad de mi padre Bienvenido Santana que se denomina la “Lana” porque allí existió abundante producto.
Donde Pancho Mejía Moreta existía otro machaco; ambos estaban en el sector “Ceita”.
Donde Fermín Peguero, en la entrada misma del paraje (La Cuchilla) existió otro machaco.
Existía otro machaco, para los años 1950 y siguientes en la Loma Redonda propiedad del Sr. Freddy Velásquez, en el que hacían “Raspadura” de excelente calidad.
Luego el cultivo de la caña fue sustituido por el guandul y el maní, siendo este paraje uno de los más productores de maní del municipio para los años 80 del presente siglo.
Esta comunidad se ha caracterizado en este siglo por ser la mayor productora de guandul del municipio de San José de Ocoa, pues posee llanuras eminentes, con clima favorable, a este producto lo cual es actualmente el más común del paraje.

*(6) Existe un terreno propiedad del señor Bienvenido Santana que se denomina La Lana porque allí existieron árboles de lana.
En este lugar se cultivó algo que no se puede dejar pasar por alto, pues nuestras hábiles mujeres tenían como un quehacer doméstico la siembra de flores y en las primaveras esta fecunda zona se confundía con los bellos colores y olores de las rosas, varias entrevistas coinciden en que no existía ninguna vivienda que en su umbral y calzada no estuviera adornada de flores, pues para el famoso 2 de Noviembre veíanse por los caminos el colorido de flores que tenían como destino acompañar a los fieles difuntos de nuestros lares.
Estas flores se las intercambiaban por color y así formaban floreros totalmente abigarrados.
Hurgando los hilos de la memoria de los viejos entrevistados mencionan a Lucía Mejía, madre de Fabiola Castillo, una de las mujeres más sembradoras de este siglo, recolectora de especies raras; al igual que su madre Fabiola conservó el don de criar flores, cuyas canas quedaron tejidas en el corazón de cada naranjalero. Las flores más comunes eran jacinto rosas, sangre de Cristo, flor de pascua, siempre fresca y siempre viva.
En los últimos años la agricultura estuvo estructurada por la siembra de guandul, maíz en un 90%, pues las sequías a que hemos sido sometidos ha sido el factor principal, al contrario de décadas otras que nuestros laboriosos campesinos con su dedicado y afanoso trabajo hacían nuestras fértiles tierras un edén que saturado de la lluvia y los buenos tiempos realizaban partos a nuestros terrenos, cada 3 meses se veían los campos paridos y una que otra ave vagando por el paciente camino.
Estos productos además de modificar la estructura económica de la comunidad impulsaron la producción y dieron origen a otros modos de subsistencia de cada familia como fue la libre crianza de cerdos y ganado para el propio sustento convirtiéndose en el principal componente de la economía de consumo local.

La agricultura que había sido el más importante factor de desarrollo en los tiempos de atrás fue sustituido en parte por la creación de macro industrias artesanales como fabricadores de sillas, escobas, aparejos, etc.
Ya existe una mejor forma de subsistencia y por consiguiente mayor acerbo cultural y social, pues en este mismo siglo en sus mediados y finales décadas existieron dos hiladores de escobas: uno en Naranjal Abajo el Sr. Juan Arias (Carola) y en el Naranjal Arriba, quien hilaba la caña y los guanos verdes extraídos del vientre de nuestra Loma Redonda para nutrir los hogares del paraje.
Aliro Santana, hacendoso hombre, a quien nunca se pudo observar sin una sonrisa en su rostro, era de los hombres más alegres y chistosos de su generación, aunque ya los años habían pasado por su canas no se quedaba callado cuando pasaba por su lado una doncella que no le dijera uno de sus famosos piropos para hacer brillar en cada mujer un breve sonreír.
Este incansable trabajador naranjalero que tejió junto a sus guanos y canas, quizás algún bonito sueño o quizás dejó en una de sus escobas el sentimiento de amor y sinceridad que demostró a sus coterráneos.
Hoy su prole, realiza en cada minuto la consigna de trabajo heredado de su padre.
El jornal, es otro modo de subsistir que está tejido en cada vena del campesino dominicano; este factor económico es propio del paraje quizás con la característica común de que los jornaleros tenían pedazos de terrenos que sus amos cedían para el trabajo. Mayormente el pago era por mes y por ajuste escuchando anécdotas de personas echar 40 días de trabajo a cambio de una cama, de un ajuar.
Dentro de los caracteres socioeconómicos hay que hacer constar que desde el siglo pasado este paraje cuenta con zapateros o zoleteros, pues existió un inteligente zapatero llamado Emiliano Pérez Báez que sucedió al anterior zapatero peninsular español José Yllá en el siglo pasado, este hacendoso naranjalero hacía las famosas chancletas bigoteras y punteras, hechas con pieles de animales y goma; dentro de estos quehaceres de nuestros habitantes no se puede dejar pasar por alto que existe un personaje pintoresco del paraje que en este siglo hizo las funciones de limpiabotas a quien luego le siguieron otros es el famoso Cabi-Cuí (Ver anécdota 2), quien impregnó en su frente gotas de sudor de su trabajo para enaltecer el orgullo de todos sus comproblanos.
Este personaje está intacto en lo popular de esta comunidad a él siguieron otros y aparece en los años “70” otro limpiabotas cómico, chistoso tal cual la misma risa, después de haber buscado agua en un burro con cuatro latas y siempre su gorra doblada iba en el camino como el más hábil con un palo fuerte para matar a palos al pobre burro para llegar rápido al poso de la Sata o el de Isidro y con uno que otro chiste en sus labios, paréceme verlo correr por los senderos naranjaleros, pues se nos ha ido para hacer con su trabajo el arduo y afanoso deseo de superación, es el “mellizo” Cruz Nidio Santana Mejía, a quien todos conocimos en sus ensambladas tareas de estudios y trabajos domésticos (ver anécdota 3).
Siempre en las comunidades aparecen individuos que superan a otros en algún aspecto del quehacer cotidiano.

Quizás el tesón de trabajo de este joven, heredado de su antecesor padre, o abuelos, es el motivo para que éste haya llegado económicamente los escalones más satisfactorios.
A principio del decenio de 1920 existieron en la comunidad algunos colmados los cuales hacían sus ventas para ser pagadas cuando estuviera la cosecha, estos eran, Antonio Pimentel, José Santana, Juan Abreu, Osiris Rodríguez, este último con una nevera de gas para vender hielo, helados entre otros productos actualmente varias familias de la comunidad viven de este tipo de trabajo.
Siempre ha existido lugares de diversión, bares que engalanaron la belleza de la mujer naranjalera y alegraron los fines de semanas, siendo famosos el bar de Regú, ubicado en la que fuera propiedad de Andrés Rodríguez, el Bar de Roberto Santana, ubicado frente al Parque de la comunidad y el Bar de Chiquitín, ubicado cerca de la iglesia , más tarde el Bar de Papiro, y el de Batista Castillo y la Casa Club Campo Verde, hoy existen algunos lugares de diversión como : El Abreu, La Tormenta, y en Naranjal Abajo otros centros a los que concurre la gente a divertirse.

De los comerciantes más distinguidos están:
Osiris Rodríguez
Vicente Santana (papi)
Bertinio Mejía
Luís Ernesto Mejía Castillo
Modesto Mejía Santana
Cruz Mejía Santana
Cesar Abreu
Javier Abreu
Ángel Lidio Santana Mejía
Cruz Lidio Santana Mejía
Rafael Eduardo Santana (Lalin)
William Mejia
Ernesto Mejía
Manuel Rodríguez (Estenio)
Esmerido Santana
Juan Eddy Núñez
Ramiro Pimentel
Boro Pimentel
Entre otros/as
Actualmente nuestro aspecto socioeconómico está regido por el motoconcho, base de la economía naranjalera junto a la agricultura y el comercio aspecto que ha ido tomando un gran auge; actualmente este sistema económico del motoconcho es una opción para varias familias que viven de esto en la comunidad. Se ha ido incrementando, ya que las grandes sequías han azotado la producción ya la agricultura sin regadío no va a poder funcionar y los individuos buscaron nueva forma de subsistir del que viven 32 familias actualmente.
Antes también como ahora existió en el paraje personas que sacrificaban animales y para el siglo pasado y principio de éste esto era muy común, porque todos criaban para el sacrificio, pues existió crianza abundante para estos fines.
En el ayer fue famoso el carnicero Pedro Santana, pues cuando llevaba animales al sacrificio y se acercaba alguien sin dinero para comprar o que no iba a comprar, porque no podía comer esta dadivosa alma mandaba a su esposa Eladia Sofía Soto Guerrero a agarrar una gallina y no le costaba nada, pues la fauna naranjalera siempre ha emanado como aguas de manantial la gallina, el ave doméstica por excelencia; en cada patio, en cada rincón hay gallinas de todos los aspectos.
Para los años 70 ejercían varias personas de carniceros, entre éstas se recuerda a Juan Bautista Martínez, el viejo Luís González, Manuel Santana (cariñosamente viejo Carmen).
A principios de este siglo existió un señor a quien se le nombraba como Ezequiel Santana, un famoso hacedor de sogas, este caballero tejía la cabuya como un maestro, pues aquí en este paraje se vestían los ganados completamente.

CAPITULO III ASPECTO SOCIOECONOMICO

2008-06-24T15:13:00.000-07:00

Capítulo III: Aspecto Socioeconómico y base del desarrollo de producción de 1890ª 1999.

Toda la vida el vocablo que refiere el naranjalero como todo campesino dominicano para señalar el lugar que alberga junto a su familia es bohío, vocablo indígena que significa construcciones rústicas hechas de tablas de palma o de madera de cigua, de roble, de pino, o de otras y techadas de yaguas o de cana, a veces también los setos son de este material. Así este bohío se dividía en dos compartimentos: uno de ellos hace las veces de sala y allí se recibe la visita, y el otro de aposento, habitación destinada a descansar durante la noche.

Así como describe parte del bohío campesino dominicano, Rodríguez Demorizi, en su obra Lengua y Folklore de Santo Domingo, Asimismo fueron los bohíos de nuestras primeras aldeas, aunque en estos lugares también techaban con hierba de guinea, es sabido también que nuestras primeras aldeas tuvieron desde el pasado siglo casas, que en esa época eran las residencias de las personas más acomodadas, generalmente dueños de fincas, potreros, estas casas a modo de las que existían en los centros urbanos, ya eran techadas con zinc y algunas de cana, y eran bastante amplias con espaciosos patios y recuerdan nuestros antepasados que también las cocinas eran de dos aguas grandes, apisonadas las que se dividían en dos: uno para el fogón y otro como despensa para guardar ajuares.

También las viviendas que albergaron nuestros primeros pobladores tenían pisos de tablas, maderas que preparaban aquí en este lugar algunas personas encontrándose en la Oficialía Civil el valioso dato de que El Naranjal era el domicilio de Juanico Sanjuanero Luciano ( 1883) oficio acerrador nacional, según las entrevistas éste habitaba la última casa de Cañada Abajo próxima al arroyo.

En la comunidad aún existen casas que fueron propiedad de dueños de fincas como es la de José María Santana casi frente a la Iglesia de la Comunidad, estas viviendas construidas con maderas fuertes y en abundancia son bastante espaciosas y altas, de dos aguas, techadas de zinc y con pisos de cementos y grandes aceras, en la parte frontal superior varias puertas de dos hojas con aldabas de hierro y otras con retrancas atadas por un tornillo; estas casas en el paraje eran características de viviendas de hacendados agricultores, ganaderos; las viviendas que existían en este modelo en el pasado siglo fueron: en el Rodadero Isidro Rodríguez y la familia Velázquez,Tomacito Rodríguez, Los Abreu; en la Sata Cosme Rodríguez y Emilio Casado y, en Cañada Abajo Silvano Santana, Vicente Santana, además de Antonio Pimentel, Trajano Pinales, José Altagracia Santana, Andrés Rodríguez, Francisco Mejía Moreta, entre otros que no siguieron el modelo, pero construyeron sus viviendas con las preciosas maderas del paraje con amplitud indescriptible.

Siempre acompañó a las maderas de todas la viviendas naranjaleras el caliche y la cal fabricados y extraídos de la Loma Redonda, ¡cuántos se ha hoyado y quizás en las huellas de nuestros antepasados brilló el verde de esta montaña!,¡ madre de la naturaleza del paisaje, es posible que en el “horno” como solían llamarle al lugar donde quemaban la cal!, quedara impregna una lágrima, un suspiro de cansancio y una gota salada de su frente o el frío aire que sopla en la falda de ésta, haya expandido por todo el panorama un quejido de satisfacción, ¡Oh naturaleza naranjalera que rica eres, mundificadora de la brisa más rica de toda una primavera de ensueños, de musgos, de ruiseñores, de palomas y palmeras!.

Ya para mediado de este siglo el aspecto de las viviendas ha ido evolucionando, pues según el censo comunal Julio-Agosto 1997 realizado por estudiantes de la Universidad Federico Henríquez y Carvajal.

En la comunidad habían 254 casas y de este total hay 218 techadas de zinc y sólo 22 con techo de cana, que fue lo que caracterizó nuestros primeros bohíos, pues El Naranjal es productor de cana, aquí se dan cita centenares de canas, en cada pedazo de tierra se puede observar aunque sea un solo árbol de esto.

Actualmente la mayor parte de las viviendas del Paraje están construidas de madera, probablemente de tablas de palma y pino, del total de viviendas sólo existen 29 construidas en block y de éstas tienen techo de cemento dos, lo que consta que en esta comunidad se conserva el modelo de construcción de principio de siglo y del pasado también.

En el aspecto espacio nuestras viviendas poseen características variadas, pues el número de familias ha reducido con respecto al pasado siglo y mediado de este y podemos constatar que de las casas construidas son menos espaciosas que anteriormente diciendo que: existen 78 casas con 1 aposento, 109 casas con 2 aposentos, 53 casas de 3 ó más. A través de estas cifras se puede observar que también el nivel sociocultural nuestro no es muy avanzado.

Una razón convincente del porqué las casas de la comunidad están construidas con tablas de palma es que ésta como otras comunidades rurales del municipio carecen de buenas carreteras para el acceso de materiales de construcción, aunque actualmente la carretera principal está en condiciones mejoradas en los últimos 10 años, pero hay que hacer constar que la mayoría de estas casas de tablas de palma datan del año 1930 y 1935 y existen algunas viviendas de los primeros años de este siglo y hasta del pasado, pues algunas viviendas además de ser cómodas tenían aljibes para almacenar agua, de éstas actualmente quedan en los solares dos viejos aljibes uno en Cañada Abajo y el otro en el medio de la entrada de Ceita y cañada Abajo.

En el medio del concepto descriptivo de lo bello, de lo importante de esta región no puedo dejar de enfocar la cocina naranjalera grande, de horconadura excesiva, techadas de yaguas, hierbas de guineos o de canas con fogones siempre y una que otra hendija para que salga el permanente humo de su hoguera.

Esta forma de hacer del hombre dominicano, es lo que ha permitido que la historia se afiance tal como es, pues el hombre desde los tiempos más remotos ha hecho trabajos que los caracterizan tal como son, con la identidad que predomina en cada ser humano. Es esta la razón la cual a los pueblos se le conoce su Cultura y su Desarrollo.

Dentro de la población de finales de siglo existían otras diferentes de las comunes que son:

Agricultura, Ganadería; comercio, labrador, maderero, además de éstas la gente vivía de oficios como: costura, panadería, zapatería, carpintería, entre otros.

Si pudiera dibujar en el aire el son entusiasmado que tomaba Oliva Santana (fallecida) cuando le preguntaba sobre aquellos años de su juventud y de sus oficios recordaba que todos nuestros pobladores vivían de la agricultura, tradición de las zonas rurales dominicanas, pues a cada familia le correspondían grandes cantidades de terrenos, los cuales separaban con muros y empalizadas.

Nuestras hacendosas mujeres además de los quehaceres domésticos que eran varios, ejercían de costureras en su tiempo libre, que eran las encargadas de cocer las vestimentas de los pobladores y de hacer sabanas, hamacas y otros, a mano y a máquina, ropas que hacían con telas llamadas tela tora, buena tuta, el piqué, pero que la más común era la que construían su ropa interior, las sábanas, cortinas y aquello que en las frescas noches albergaba sus cuerpos (las hamacas), esta tela que no sólo servía para lo mencionado anteriormente sino que era la que disfrutaba del aroma del pan fabricado en nuestros hornos “La Tela de Macario”.

Ya los años han revolucionado y las formas de hacer y sentir del naranjalero es diferente en varios aspectos.

Es común que todavía la mayor población vive de la agricultura.
La economía local conoció otros componentes como la fabricación de aparejos, sogas que fueron oficios que le asignaron al paraje identidad cultural excelente; a finales del pasado siglo ya el comercio de la madera era muy pobre, pues los aserraderos habían desaparecido, lo que consta que la agricultura alcanzó mayor apogeo igual que la ganadería y otros, pues ya la gente se dedicaba a otros oficios.

Uno de éstos fue la construcción de aparejos, que se desarrolló desde principios de este siglo. Dos familias Mariano Castillo (fallecido) y Tomás Pérez con sus proles y esta es la razón por la cual es uno de los oficios de los que viven esas familias, siendo esta comunidad la más famosa en este género del quehacer naranjalero, estando en el primer lugar de Ocoa como perfeccionador de este objeto, pues es esta comunidad la que nutre a todas las demás comunidades del municipio, inclusive entran de otros pueblos a hacerse de un buen objeto de vestimenta para los animales

Otros oficios a los que se dedicaron las mujeres del paraje fue la fábrica de pan; la quema de pan fue práctica de los naranjaleros a mediados del siglo, existiendo en la comunidad tres hornos destinados a producir pan bueno y fresco para toda la familia.

Decía Pancho Mejía (Moreta) que el horno de Ramonita Castillo, fue el primero instalado en la comunidad, y que esta suntuosa mujer, veía cada aurora, y cada cantar de gallo, que era una de las mujeres más acariciada por los amaneceres naranjaleros, pues montaba en burro y salía a cada uno de los poblados a regar pan, caliente, fresco y oloroso como ese que tiene nuestro municipio en las más altas categorías de construcción de pan.

Sus hijos son muestra de valentía y del incansable deseo de trabajo que poseían nuestras mujeres.
Según indagaciones nuestra tierra paría mujeres que trabajaban como hombres con azadas, machetes y otros; que junto a Ramonita Castillo también habían otras como Pelegrina Peguero, Lucía Calderón, Augusta Castillo, Juliana Melo, Bilinde Santana; en la primera década de este siglo cabe distinguir a una señora de origen banilejo María Nicolasa, madre que fuera de José Eugenio Mejía, esposo de Dolores Arias (Niní), quienes eran dueños de la Cruz de Mamá Dolores. Mamá Dolores ejercía el oficio de hacedora de macutos, esterillas, jáquimas, cerones, escobas.
Cuenta Pascual Casado que cuando él era niño siempre se encontraba por el camino que iba o venía del pueblo a pie con quinielas y billetes a Virica Velásquez o a Fabiola Castillo en su burro con sus árganas de lado y lado lleno de flores para vender en la puerta del cementerio en días de los fieles difuntos.

En las décadas de los años 20 de este siglo se recuerda a Carlota Santana, que hacia pellón, bordaba paños, manteles, sábanas, etc.; entre otras porque son todas las que preparaban desayunos para llevar a los conucos y luego de haber realizado todas las faenas del hogar, salían entusiasmadas con su desayuno y el machete en el cuadril para recoger virutas luego de ayudar a sus esposos a hacer de la tierra un planeta multiplicador y luego regresar a las continuaciones de sus faenas domésticas.

Es preciso señalar que varias de nuestras mujeres trabajaban costura y dentro de este aspecto socioeconómico hay que hacer mención especial a Pelegrina Peguero, Lucía Calderón, ejercen actualmente este oficio Minerva Sánchez, Gloria Pinales, entre otras que realizaban este trabajo en máquinas con manigueta y de marca “Singer”, que era las más comunes.
En el aspecto socioeconómico en el siglo pasado, el paraje tuvo en su “siglo de oro”, pues aunque culturalmente no estaba tan desarrollado se realizaban diferentes oficios que desaparecieron a mediados del presente siglo, pues este pedazo de tierra estuvo habitada por extranjeros dedicados totalmente a la labranza de la tierra y al corte de madera, para trabajar en la fabricación de casas, muebles, sillas, según indagaciones; los naranjaleros trabajaban la carpintería como puros maestros del arte, hacían las cajas de enterrar a sus muertos y todos esos materiales los seleccionaban de los tantos que nutrían nuestra bella naturaleza.

Entre nuestros pobladores realizaron este honorable oficio: Tigen Abreu Mora, Pascual Reyes. Inocencio González (Chencho), Milo González, José Eugenio Mejía Díaz (Niní Colaza).
Otro oficio era el de fabricar zoletas de piel de animales y de gomas; este trabajo lo desarrolló en el pasado siglo el señor Emiliano Pérez Báez un eminente zapatero creador de las famosas chancletas bigoteras y punteras.

OCOEÑA GANA PREMIO INTERNACIONAL DE POESIA

2008-06-24T14:57:00.000-07:00

Ocoeña gana premio internacional

BUENOS AIRES. Dos poemas de la poeta y activista social de San José de Ocoa, Fanny Mirelys Santana, fueron galardonados con un tercer lugar y una mención especial entre 4,300 trabajos de toda Latinoamérica y que se editan en la "Quinta Antología en CD Amanecer del Alma", en la capital argentina.

POESIA GANADORA CONCURSO INTERNACIONAL DE POESIA

2008-06-24T14:31:00.000-07:00

A LAS VICTIMAS DEL PSUNAMI
POESIA GANADORA DEL CONCURSO

INTERNACIONAL DE POESIA Y NARRATIVA 2008
JUNIN, BUENOS AIRES.

LAGRIMAS CONGELADAS ENTRE PIEDRAS DERRUIDAS,
ENTRE POLVOS DE MONOTONIAS, ENTRE LAGRIMAS ETERNAS, ENTRE NUBES GRICES E INMENSAS ALBAS DESHOJADAS, QUEDARON SUCUMBIDAS LAS ALMAS DE LA INDONESIA.

OH BRAVIA NATURALEZA, TU QUE HAS DADO LAZ BELLEZA
HOY TE VUELCAS EN PURA FURIA DE DOLOR Y MUTILACION
TU QUE EN CADA HALO DE EQUIPAJE LLEVAS TANTAS ESPERANZAS
QUE HOY HAN QUEDADO BAJO LOS ESCOMBROS MISMOS DEL EXISTIR.
OH MAGNIFICA OLA! DILE AL MUNDO EN UN SUSPIRO CUANTAS HUELLAS REGISTRASTE, CUANTAS IDEAS TE ACOMPAÑARON
CUANTOS LINDOS PENSAMIENTOS VIVEN EN TI HOY .

OLA INMENSA ¿DONDE GUARDASTE ESE MUNDO,?
¿ ES TAN AMPLIO EL BUZON QUE TE CUBRE,
TENDRAN QUIZAS SUS NIDOS EN EL FONDO INFINITO DE LAS AGUAS , JUNTO A LAS ALGAS, JUNTO A LOS MOLUSCOS, JUNTO A LAS DIASPORAS, ALLI, ALLI DONDE CADA QUEJIDO NO PUEDE ESCUCHARSE Y EL DOLOR Y LA QUEJUMBROSA TRISTEZA INVADEN EL UNIVERSO.

DIME, DONDE ESTAN LAS ALMAS INOCENTES DE ESTA CIUDAD, DONDE ESTA SU ESCONDITE, DIME, PARA SACAR DE ESTE HONDO DOLOR A LOS QUE ESTAMOS AQUÍ, ESPERANDOTE QUE REGRESES Y ESTIRPES DE LAS FIBRAS DE ESTE CORAZON HERIDO, LA TRISTEZA QUE INVADE EN CADA FILAMENTO QUE VA EXPANDIENDO POR LAS VENAS UNA LOBREGA Y ETERNA LAGRIMA, QUE NO SECA, QUE NO HA PODIDO SER EVACUADA, QUE AUMENTA MIS LATIDOS, ETERNECIENDO EN MI INTERIOR EL DOLOR.

DIME OLA SALTARINA….. DONDE ESTAN,
DEVUELVELE A INDONESIA LA ALEGRIA, EL VIVIR, LA ESPERANZA, EL VERDOR DE SUS JARDINES, DEVUELVELE AUNQUE SEA UN APICE DEL CORAZON QUE HA SIDO TRAGADO, DIGERIDO POR TUS AGUAS.

30 KILOMETROS 19 MILLAS POR DEBAJO DEL NIVEL DEL MAR, QUE FIEREZA, QUE DESASTRE,
SOLO QUIERO ME DESCIFRES QUE DICE EN LAS HUELLAS DE ESTOS INOCENTES QUE CORRIAN Y CORRIAN HASTA EL ALCANCE DE TUS GARRAS, QUE DICEN SUS HUEYAS, ALLI DONDE DEJARON MARCADOS SUS PASOS DESESPERADOS HA QUEDADO ALGO, DIME OLA EXTRAORDINADIA, DELETREA ESA IDEA, ESOS SUEÑOS DE JOVENES Y NIÑOS QUE NADIE HA PODIDO LEER, PERO SUPONGO QUE ESTAN ALLI SUS JUEGOS ESCOLARES, SUS SONRISAS, SUS AMORES, SU PASION SU AMOR MATERNO, SU VIDA……. SI SU VIDA.

Licda. Fanny Santana
Autora: San Jose de ocoa
Repub lica

POBLACION

2008-06-24T14:08:00.000-07:00

POBLACION

En el siglo pasado y principios de éste la población no fue tan alta como lo es actualmente, aunque nuestra población se incrementó notablemente, por la ferocidad de estas tierras y la calidez de un clima favorable y para 1920 y 1930, existía un alto índice poblacional, pues cada una de las familias que habitaban tenían muchos hijos, según entrevistas de las principales familias que existían por los años 1920, 1927 y siguientes. Cada una tenía 10 y 12, hasta 15 hijos, pues nuestras madres, encargadas de multiplicar la familia cada año de su vida, aunque esa no era la función principal de la mujer naranjalera, pues a parte de que buscaba agua con latas en su cabeza, buscaba leña junto al desarrollo de todos los quehaceres domésticos, en el mediodía veíanse engalanadas a llevar desayunos y quedarse ayudando a sus esposos en la labranza de la tierra.

Rafael Abreu Mora, (Tigen), María Oliva Santana, Pascual Reyes, Luís González, Tití Castillo cuentan que para 1915 y 1917 en La Sata existían 3 familias, en El Rodadero 2, en Cañada Abajo 6, en el camino para aquel lado habían 10 familias, en Ceita habían 9, en La Cachimba 2, cuentan que donde más población había era en Cañada Abajo y Ceita.
Ya para los años 90 en censo realizado por Fanny Santana, en los meses de julio, Agosto 1993, ya los sectores del paraje se habían incrementado, pues el resultado es el siguiente:

SECTOR NUMERO DE FAMILIAS HABITANTES

LA SATA::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 11 50

EL RODADERO::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 12 43

CALLE PRINCIPAL::::::::::::::::::::::::::::::::: 52 335

SECTOR ABREU:::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 09 37

CAÑADA ABAJO:::::::::::::::::::::::::::::::::::::. 07 30

AQUEL LADO::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 24 98

NARANJAL ABAJO:::::::::::::::::::::::::::::::: 37 152

EL JOBITO:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 25 128

LA CANA:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 17 76

LA CACHIMBA::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 14 53

ALTO PINO:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 11 35

CEITA ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 16 90

TOTAL:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 325 1,127

Lugar
No. de familias
Habitantes
La Sata
11
50
El Rodadero
12
43
Calle Principal
52
335
Sector Abreu
09
37
Ceita
07
30
Cañada Abajo
24
98
Aquel Lado
37
152
Naranjal Abajo
25
128
El Jobito
17
76
Sector La Cana
14
53
La Cachimba
11
35
Alto Pino
16
90
Total
235
1,127

BIOGRAFIA DE FANNY SANTANA.

2008-06-24T13:56:00.000-07:00

BIOGRAFIA DE FANNY SANTANA

Sus padres Bienvenido Santana y Ernestina Santana
Nace en la comunidad de El Naranjal a la que hoy le escribe su historia, terruño de el naranjal, Desde su niñez ha dedicado su vida a las organizaciones juveniles dirigiendo un grupo desde los 10 años donde jóvenes y niños se formaban tanto en la poesía, como en el teatro, sus primeros años escolares los realiza en la escuela de su comunidad natal .trasladándose al liceo José Núñez de Cáceres, donde se distingue como estudiante sobresaliente.
La solidaridad que alberga esta joven le permite realizar muchas actividades en pro del desarrollo de la tierra que vio nacer, se gradúa de licenciada en educación mención letras, carrera que lleva desde su niñez, pues desde sus primeros pasos escolares escribe poesía inspiradas principalmente en la naturaleza de esta tierra.

A los 17 años de edad se inicia como profesora en el colegio Federico froebel y desde allí inicia su gran carrera de maestra.
Realiza maestría en Tecnología de la educación en la Universidad de Salamanca, España.

Ha sido reconocida en varias ocaciones por su comunidad , compañeros de trabajo, directores de escuelas donde ha impartido docencia y por sus estudiantes, hoy recibe esta provincia un fruto mas de una joven incansable para luchar por el bienestar de su pueblo.

Educación

1. Profesorado en Educación Básica, Universidad Federico Henríquez y Carvajal (1995-1999)
2. Licenciada en educación mención Letras, Universidad Central de Estudios Profesionales (UCDP) (1999-2001)
3. Técnica en Informática Instituto San José, Salamanca, España (enero-Julio 2005).
4. Master en Tecnología de la Educación, Universidad de Salamanca, España, (2005).
5. Seminario en Evaluación de la educación Superior abril 2005, Universidad de Salamanca.

Experiencia

1. Profesora en el área de letras Colegio Federico Froebel (1995-1999)
2. Docente Colegio Nuestra Señora de la Altagracia (1997-2000)
3. Docente del Liceo José Núñez de Cáceres (1998-2005)
4. Técnico Docente Nacional (2006)

Departamento de Informática Educativa, portal www.educando.edu.do, Secretaría de Estado de Educación.
5. Técnico Distrito Educativo 03-03 San José Distrital, Ocoa.

Correo Electrónico: fanny_s3@hotmail.com y fannys3@gmail.com

RECONOCIMIENTOS:

Locales:
· Reconocida por el colegio Federico Froebel, como profesora distinguida del año 1998
· Galardonada por el consejo de profesores del Liceo Jose Nuñez de Caceres, por su ardua labor en el desarrollo de las actividades culturales del dia de la raza, 2003.
· La promocion 2007-2008 del Liceo La Cienaga, por el gran apoyo ofrecido para la realización de su Lanzamiento.

INTERNACIONALES:

Tercer lugar, y mención especial en el concurso internacional de poesia y narrativa 2008, auspiciado por El Instituto de Poesia y Narrativa, Buenos Aires, Argentina.

CAPITULO II: ASPECTO DEMOGRÁFICO

2008-06-24T13:45:00.000-07:00

CAPITULO II: ASPECTO DEMOGRÁFICO

PRIMEROS APELLIDOS

La genealogía de nuestros primeros pobladores procede de los siguientes apellidos: CEA, Abreu Mora, Aguasvivas, Castillo, Calderón, mejía, Santana, Peguero, González, Martínez, Chalas entre otros.
Hay que destacar que los apellidos que aparecen a continuación fueron apellidos madres de los anteriores, algunos de ellos ya desaparecidos: doquier, (2) Maríñez, Calderón y Batel. (3)

CEA. Apellido de Carlos CEA, habitante de El Naranjal, hijo de Pedro CEA, nacido en 1796 y muerto de vejez en 1906. (4)
Se denominó Ceíta a unos de los sectores que forman parte de esta comunidad en honor de su primer poblador, Carlos Cea, casado en 1865 con Gertrudis Araujo, vecino de Francisco Mejía Moreta.
(2) Gaceta Oficial de San José de Ocoa, Libros de 1881 a 1896
(3) Datos facilitados por el insigne historiador Ocoeño Pascual Casado
(4) Familias Ocoeñas, Alexis Read.

Martínez. El apellido Martínez de El Naranjal, como Osvaldo Martínez, es descendiente por la parte materna de Margarita Martínez y de Juan Chery Victoriá, comandante Militar en Ocoa en los tiempos de la Independencia.

Abreu Mora. Raigambre de nuestros primeros pobladores de El Naranjal, y raíz de familias que hoy descendieron de ´stas como es el señor Rafael Abreu Mora (Tigen).

PRIMEROS CAMINOS

2008-06-24T13:43:00.000-07:00

LOS PRIMEROS CAMINOS

Existían antes senderos que todavía no han dejado de usarse a pesar de que había un camino, por el Rodadero, que llegaba a la Sata donde Cosme Rodríguez por una finca del Catalán Isidro Rodríguez, de ese mismo lugar partía el camino que en las crecientes lluvias había hecho el agua “La Cañada”. Por ésta se camina rumbo a Cañada Abajo, aunque antes, llevaba agua, actualmente está a manera de un callejón que llega hasta la misma entrada de El Naranjal. La Cuchilla donde estaba el camino para llegar al municipio de San José de Ocoa.

Nuestra carretera principal poblada por dos hileras de casas y varios árboles frondosos de cada lado.
Esta carretera, con asfalto y contenes, era antes una finca de bayahondas y guayabales y una pequeña vereda construida por los animales que transitaban en aquellos tiempos.

Ese mismo camino llevaba a El Naranjal Abajo por el arrollo del cual se alimentaban todos los animales y hasta parte de nuestros terrenos; inmensas llanuras que forman parte de esta bella Comunidad.

El otro camino era el de Ceita. Partía desde donde Wenceslao y Bartolina, y Francisco Mejía, gente que habitó y respiró del aire más puro que corrió por esa parte, la más alta de todos los sectores, ese camino llevaba hasta la cuchilla y según los antecesores es el más viejo de los caminos del paraje. Siendo estos caminos señalados los principales, los que llegaban hasta los primeros poblados, es una muestra de que éstos fueron los primeros poblados de El Naranjal.

Estos caminos existen en la actualidad, junto con otros que son entradas a poblados que han sido realizados en los últimos años, ahora cada poblado de los más antiguos tienen dos entradas y ahí en ese centro descansa alegre y trabajador el hombre y la mujer naranjalera, donde se vive con sabor a aire fresco, cantar de aves, y a café tostado.

TOPONIMIA

2008-06-24T13:39:00.000-07:00

TOPONIMIA

Naranjal proviene del vocablo árabe (Naranch) que significa plantío de naranjas.

De acuerdo a indagaciones realizadas, esta comunidad habitada máximamente por extranjeros, según el censo comunal de 1893 dispuesto por la sociedad Progreso Ocoeño en la común había 44 extranjeros de estos habían 28 en la zona urbana y 16 en la zona rural, de estos últimos habían 13 residentes en el Naranjal.(1)

*(2)Según las investigaciones en la gaceta oficial en los viejos libros de 1893 y siguientes de esos 13 extranjeros habían españoles y árabes, podría ser que éstos que fueron raigambre de los primeros pobladores, junto con algunos banilejos matrimonios, que habían decidido disfrutar de las frescas brisas de esta hermosa comarca, hayan bautizado esta tierra con ese nombre, pues en la parte geográfica más visible está la “Loma Redonda” que hace frontera con Sabana Larga, según esos viejos robles con su hilillo de canas recuerdan que esa Loma estaba poblada de naranjas, que en tiempo de reproducción se observaba todo amarillo de tantas naranjas, que el añil del tiempo no ha podido extinguir, pues en la actualidad esta Loma se nutre de este árbol.

Es posible que esos Árabes bautizaran estas tierras con este vocablo árabe “Naranch”; según el diccionario Laurousse aprobado por la Real Academia de la Lengua Española significa plantío de naranjos, árbol de la familia de la rutáceas de follaje siempre verde, cuyo fruto globoso y dulce es la Naranja¨
*(1) Un Siglo de Vida Ocoeña. José Agustín Concepción. Pág. 203

Es pues, que nuestro nombre proviene de la naturaleza misma, en cuyo interior hayamos ese sabor agridulce que nos deleita, al abrir la naranja se derrama sobre el paraíso esa dulzura inexplicable, y baña a toda la geografía verde, bella y ensoñadora, que es la tierra que nos vio nacer.

Esta comarca de El Naranjal se halla actualmente dividido en sectores que son los mismos que formaron parte de las primeras aldeas .A saber:

a) CEITA: llamado así en honor a Carlos CEA, poblador de aquel laborioso sector, el más remoto y el más poblado del siglo pasado.

Junto a los CEA también habitó esta aldea Francisco Mejía Moreta, hombre llevador del tesón trabajador que hoy se alberga en su descendencia lares estos que han sabido esparcir el espíritu trabajador para aportar en cada primavera, en cada mañana y al ulular del viento en los naranjos un granito de arena de la cual tenemos grandes cosechas de progreso y prosperidad. Nuestra comunidad, con moradores dignos, trabajadores, honrados y pacíficos es una sola familia, todos y c/u descienden de los mismos troncos, y a través del tiempo han mantenido esa unidad familiar que es resultado de las buenas y sanas maneras de la conducción del hombre Naranjalero.

b) EL RODADERO: Este riscal sector, nutrido de picos montañosos formando parte del cinturón que rodea las cercanías de nuestras llanuras; llanuras éstas convertidas en observadoras del verde panorama que cubre las cimas de éste; quizás este sector que hizo rodar sus peñascos y troncos llevando en su deleitante paseo arbustos y hierbas, también en las profundas raíces de sus añascos árboles vive la tea incendiaria de nuestras fontanas que las férreas sequías no han podido absolver en el devenir del tiempo reposando sus aguas en el poso de Isidro llamado así en honor del Catalán Español Isidro Rodríguez, poseedor de estas ricas montañas.

Las fuentes del Isidro que aunque en letargo tienen su suplente que son las aguas de la Sata, fontanas estas que han sabido conservar el añil de nuestras linfas, en sus grandes rocas y en sus lejanos escondites que sólo se ha escuchado chirriar de grillos y cantar de pájaros hilvanados por el fresco aire y las bellas sombras de sus manglares.
Se llama Sata en honor a Josecito Soto, porque era propietario de estas ricas tierras, a este señor le llamaban Josecito la Sata, o sea, que este patronímico es derivado del apellido Soto.
El nombre de este sector, de los que forman parte de nuestro adorable terruño, La Sata que actualmente cuenta con 10 viviendas, nutridas de gentes sencillas, humildes y dignas, manteniendo una fuerte unidad familiar descendientes de Cosme Rodríguez de origen español, y de Juan María Castillo hombres que supieron llevar la consigna del trabajo en sus enaltecedores hombros para darnos ese preciado líquido que hoy recibimos de sus propios esfuerzos.

Una anécdota de éstos es que cada 27 de febrero celebraban una noche de vela para que esas aguas nunca se secaran y hoy todavía nos alimentamos de esos valiosos esfuerzos de estos emblemas naranjaleros.

c) LA CAÑADA ABAJO: La entrada del Naranjal que sus primeros habitantes bautizaron como “La Cuchilla”, este término que según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española significa Ceja de la Sierra o Cadena de Montañas// Loma o Cumbre de Montañas prolongadas características de la común de San José de Ocoa.

Esta parte frontera con el Ojo de Agua he podido nombrarla como el corazón de mi tierra, pues todo el naranjalero que llega respira hondamente el aire fresco que sopla desde los verdes palmares que se vislumbra al llegar, descubriéndose el paisaje saturado del perfume puro de sus florestas.

Este sector ubicado a la derecha de la carretera principal, cundido de platanales, guandulares y otros árboles es lo primero que vemos al llegar, aquí se asienta alegre y trabajador el poblado de Cañada Abajo, cuyos bohíos sobresalen entre los diversos árboles que lo nutren.

Este poblado “Cuna de los Santanas” de El Naranjal, aquí se dieron cita los más viejos robles que habitaron mi amada tierra.

Era costumbre de nuestros antecesores formar una aldea alrededor del principal tronco de la familia.

Así, como lo hizo Carlos Cea en Ceita, Cosme Rodríguez en la Sata así lo hizo Silvano Santana y Petronila Enríquez en la Cañada Abajo, formando la aldehuela con los predios de sus hijos todos, forma de vivir que aún se conserva en nuestros habitantes siendo ejemplo el señor Rafael Abreu Mora (Tigen) padre de toda una aldea naranjalera.

Esta cañada primer camino del paraje, cubierta por el deleitante frescor de sus árboles y el chui-chuí de las palmeras desafiando el son del aire que sopla en los atardeceres, por este lugar, en que hacían gira a toda porfía los ruiseñores y rolones, dieron sus primeros pasos nuestros recordados primeros pobladores a pie o en animal; estuvo cundido de un arrolluelo que hacía más frescos los amaneceres, agua que nacía en las fuentes de la Sata e iba a desembocar en el arroyo donde cada uno hacía rodar su figura para pasar momentos alegres, donde iban a realizar labores hogareñas, ocupación principal de la hacendosa mujer naranjalera.

Esta parte formada por unas fértiles llanuras donde sembraban nuestros labradores caña para ser procesada en los ingenios que existían en los primeros tiempos.

Actualmente la Cañada Abajo nutrida de gente sencilla y humilde orgullosa de vivir en este lugar que propaga en sus brisas toda la belleza de la topografía del terruño.
Como han narrado los grandes escritores dominicanos, a nuestra cultura, a nuestros primeros pobladores (indígenas) les gustaba formar sus tribus siempre a orillas de ríos y arrollos, costumbre esta que también llevaron a cabo nuestros primeros pobladores o remotos poblados de El Naranjal.
Según las entrevistas realizadas a todas las personas mayores de 90 años, los principales poblados del Naranjal eran:
Ceita: En este lugar nace una agua en la parte Este y en el Oeste, una se halla en los terrenos de José Santana denominado El Poso de José, la otra fuente nace en las tierras propiedad de “Carlos Cea”, hoy “Conuco de Negra”.
La Sata, donde también nacen las aguas que nos alimentan actualmente entre otras.
·Cañada Abajo, donde hacían paseo las aguas de la Sata para desembocar en el Arrollo, aguas que todavía se conservan.
La Cachimba dentro del marco de todos esos sectores no puedo dejar de mencionar este lugar, pues es uno de los lugares de los aires más frescos de esta tierra, pues se sabe que aquí no hubo población grande en tiempos lejanos, como existe actualmente, pues lo forman un grupo de familias descendientes de José Ma. Chalas y Marcelino Pérez.
Quizás este nombre, nos lleva a pensar que eran grandes fumadores o fabricadores de cachimbos, pero La Real Academia española designa este término rioplatense como “Río poco profundo”, pues también por aquí se dieron cita nuestras limpias aguas; al fondo de este sector hay una cañada, por la cual corrió abundante agua cubierta de una vegetación bellísima de mangos y otros árboles.
Naranjal Abajo, del sector Cañada Abajo se fue expandiendo la familia y fueron éstos los que formaron el primer poblado del Naranjal Abajo.

NOTAS Y APUNTES SOBRE NUESTROS PRIMEROS POBLADORES

Pedro Antonio Santana hijo de Silvano Santana, fue bautizado por el cura párroco Teodocio Ramírez Arellano. Nació el 19 de enero del año 1878, fueron sus padrinos Norberto Martínez y Juana Castillo. Folio 257. Libro I de Bautizos de la Parroquia San José de San José de Ocoa..

Federico Mora fue bautizado por el párroco Thomas Lover en 1881, hijo natural de Petrona Mora y Luís Abreu, residentes en el Naranjal y fueron sus padrinos Zeferino Velásquez y Eugenia Martínez. Libro II de Bautismos. Parroquia San José.

SITUACION GEOGRAFICA DE EL NARANJAL

2008-06-24T13:37:00.000-07:00

CAPÍTULO I:

SITUACIÓN GEOGRÁFICA
Nuestra comarca se halla rodeada por unas lozanas y verdes montañas que la confunden con las bellas descripciones de Colón en su Diario de Navegación, todos sus límites geográficos son montañas que nutridas de aire fresco, saturan el panorama acogedor de esta tierra.

LÍMITES.
Esta comunidad limita al Norte con la sección La Ciénaga, al Sur con la comunidad de Parra, al Este con Arroyo Hondo, al Oeste con Sabana Larga.

En medio de estas comunidades descansa tranquilo y lleno de ensueños mi amada tierra que son pequeños los grandes verbos para describirla, pues el aire fresco que expanden sus límites forman un bullicioso torbellino de gracia y amor indescriptibles.

UBICACIÓN

Esta comunidad se haya localizada en la región sur del país a unos 116 kilómetros, al oeste de la ciudad de Santo Domingo, corresponde su ubicación política al municipio de San José de Ocoa, que forma parte de la provincia peravia, una de las 30 provincias de la República Dominicana. El naranjal está a 500 metros sobre el nivel del mar.

DIVISIÓN POLÍTICA

La primera relación geográfica, hallada en San José de Ocoa, fue publicada en el libro, “Un siglo de vida ocoeña, de José Agustín Concepción” Pág. 31 de 1881 en la cual se citan nueve secciones que son: Tumbaca, Nizao, El
Pinar, Sabana Larga, El Limón, “Naranjal”, Amarradero, Las Lagunetas y Yayalito.

De acuerdo con la división territorial de 1939 ya la comunidad contaba con un total de 34 secciones y todavía El Naranjal conserva su situación de sección, pero al operarse en 1957 la reducción de las secciones de los municipios del país. Las de San José de Ocoa, se fusionaron en 19, estando El Naranjal en su misma posición seccional.

Sería por densidad de población que el nuevo reajuste de las secciones del país en 1959, las secciones vuelven a ser 9 como en 1881, pero con las denominaciones siguientes:

Los Anones, Arroyo Cañas, La Ciénaga, La Horma, Nizao, El Pinar, Los Ranchitos, Rancho Arriba y EL Rosalito, es posible que por la población El Naranjal quedara diluído en la sección La Ciénaga a la que actualmente pertenece como paraje, es decir, es paraje desde 1959 hasta nuestros días. Lo que consta, que El Naranjal es paraje hace 39 años.
Fuimos paraje adscrito a la sección La Ciénaga, desde 1959 hasta el 18 de Septiembre de 1997, o sea, fuimos paraje por 38 años hasta que en un frío atardecer de Septiembre cuando ya el Sol llegaba al ocaso, cuando las palmeras organizaban el viaje a sus nidos y cuando se realizaba un parto al pueblo de San José de Ocoa, que dio a luz a la nueva designación de sección, por razones de que la sección la Ciénaga fue elevada a Distrito municipal, auspiciado por la Comisión de
Interior y Policía y de la Cámara de Diputados de la R.D. precedida por un grupo de Legisladores de las distintas Provincias del país celebrada en los salones de la Casa Club, Campo Verde a las 4:30 P.M. contando con la presencia de los principales líderes de la Comunidad, los cuales habían realizado el acuerdo siguiente: que si se eleva La Ciénaga a Distrito Municipal y el Naranjal asciende a sección que no sea perteneciente al nuevo distrito sino al pueblo de San José de Ocoa.
Esta Comisión estuvo dirigida por el entonces Presidente de la Cámara de Interior y Policía el Diputado por el Ceibo Hipólito Castro, hombre preparado en asuntos que le competen y los demás eran: Diputado Valdez Hilario; Diputado Guillermo Castillo, por la Provincia Peravia, quien corrió nuestros lares en su niñez tumbando mangos a pedradas en su tierra natal.
Diputado Carlos Gómez (Pedernales); Dip. Miguelín Espinal y Eduardo Read, Diputado por el municipio de San José de Ocoa; Secretaria María Elena Dotel y Josefina Báez, ambas ejercen sus funciones en la Cámara de Diputados de República Dominicana; Orlando Macea, Síndico municipal por San José de Ocoa.

PROLOGO REALIZADO POR EL ESCRITOR OCOEÑO DON WILLIAM MEJIA CASTILLO, PREMIO NACIONAL DE NOVELA.

2008-06-24T13:26:00.000-07:00

AGRADECIMIENTOS

2008-06-24T13:04:00.000-07:00

Agradecimientos

A mis padres, Bienvenido Santana y
María Ernestina Santana
A mi esposo Fremio Hernández,
A mis hijos/as Fremio, Yahelis, Norelys
y Gabriel Hernández Santana.

MEMORIAS DE EL NARANJAL, AUTORIA DE FANNY SANTANA.

2008-06-24T12:52:00.000-07:00

PRESENTACIÓN

El Naranjal, comarca de San José de Ocoa, es una tierra inspiradora, en donde el hombre estampa sus esfuerzos para romper las barreras de la ignorancia y abrir paso a la reflexión.
Es que el siglo XX, en sus últimos momentos, le ha producido un parto al porvenir, y he aquí el alfa de la historia de una comunidad rural ocoeña: ´´ Memorias de el Naranjal´´ como fruto de la excesiva audacia y de las lecturas e investigaciones de su autora.
Este trabajo nace gracias a las cabezas canas que iluminaron mis indagatorias, con el objetivo de dar a conocer las perspectivas de este paraje.
Es preciso especificar las gracias a algunos de ellos /as, por los datos valiosísimos que aportaron para este libro. Gracias del alma, a:
• María Oliva Santana
• Rafael Abreu Mora ( Tijén)
• Luís María González ( Viejo Luís)
• Francisco Mejía Báez ( pancho)
• Pascual Reyes
• Roberto Santana Peguero
• Altagracia Castillo ( Tití)
• Ana Julia Castillo ( Julita)
• Luisa Rodríguez Castillo ( vieja Luisa)
• Ciriaca Santana
• Manuel Santana( Manengo)
• Domingo Mejía
• Gilberto Rodríguez
• Bilinde Santana
• Juan Antonio Pérez ( Toñito )
• Carlos Chalas
• Graciela Mejía Báez ( Chela)
• Juan Bienvenido Martínez ( Dulce)
Además a la doctora Gisela Inés Rojas, por facilitarme hojear los viejos libros de la oficialía Civil de San José de Ocoa y que guardan parte de la historia de nuestro pueblo.

¡Oh Dios!, sacude tu pluma para glorificar los pinceles que entintaron las viejas páginas de esos libros. Allí, en varios de ellos, ¡qué lindo se vio el nombre de mi Naranjal. En ellos escudriñé tantas páginas ya débiles por el tiempo!
Mis pupilas vislumbraban desde lejos ese nombre, El Naranjal, tierra que me vio nacer. Allí estás Naranjal, porque estás entretejido con el pueblo de San José de Ocoa, formando parte de sus primeras secciones. Todos tus hijos te recuerdan, te quieren, se preocupan por ti; pero aquí te tengo en estas letras, para que sea inolvidable y tus huellas se observen desde el más allá.
un reconocimiento especial para Elizabeth Pérez Santana, por haber sido la madre amorosa de mis hijos, durante el tiempo de investigación, hágase el mismo extensivo a todos mis hermanos, por apoyarme en esta tarea, y por compartir conmigo la niñez más bella del mundo, a los maestros que me encaminaron por la ruta de la lectura edificante, especialmente a Thelma Sánchez de Santana, Altagracia Santana (Chichó).
y de todo el esfuerzo realizado, he aquí mi corazón fructificando con la mies de la paciencia y del anhelo.

Lic. FANNY SANTANA