CREENCIAS RELIGIOSAS

RELIGIÓN

Los individuos son principalmente cristianos, pero con creencias similares a los africanos y haitianos, pues tienen tendencias a las brujerías y son partidarias de ella, pues según leyendas nuestros ancestros eran creyentes asiduos de las brujerías, y para cualquier enfermedad era más fácil consultar a uno de éstos que a un médico; estas creencias tuvieron su positivismo cual el fomento de lo que fueron las medicinas caseras y los teses y baños de suerte junto a las marcas de pescados y maldeojos, etc.; aunque se puede añadir a este fenómeno el rasgo típico que caracteriza, ya para estos tiempos todo esto ha cambiado, la gente profesa la religión católica, pero religión ésta que lleva en su sí, pues principalmente a la juventud no le gusta asistir a la iglesia, contábanme que la Iglesia Católica no estuvo presente desde los orígenes como templo y pues nacimos en ella y que venían los sacerdotes a dar misas en el siglo anterior a casa de Felicia Calderón, una de nuestras más grandes rezadoras y quien además ejercía de costurera, luego venían donde el Milián Calderón.

Por encargo del padre Roberto se construye en el mismo terreno que ocupa actualmente la iglesia una ermita, cuyos terrenos fueron comprados por el padre en el precio de $RD150.00, a los propietarios que fueron los sres. Guillo y Candita Aguasvivas y la construcción fue realizada con la recolección de palos y tablas que donaba la comunidad. Trabajaron los carpinteros Juan Abreu, Pascual Reyes, entre otros. Esa iglesia estuvo organizada por un grupo de mujeres que se llamaban las hijas de María, catequistas, con el padre Roberto en frente.

Esa ermita, fue utilizada por nuestros maestros para repartir el pan de la enseñanza a nuestros coterráneos. Esta iglesia desempeñó un papel primordial en la comunidad, ya que fue una organización que fomentó la cultura y la socialización, y por ende la fe, que es el buzón en el que todas las almas penetran aunque sea en cada momento de aprieto por el que pasa todo individuo.
“El ciclón David, fenómeno natural que azotó el país en la tarde del 31 de Agosto de 1979”, desplazó nuestros esfuerzos por ruinas, la ermita fue aplastada por los fuertes vientos del fenómeno, luego una enramada destechada lugar de reuniones de la mayoría de las organizaciones de la comunidad; las que frecuentaban el lugar fueron la asociación de agricultores y la asociación María Trinidad Sánchez, esta sociedad vinculada al trabajo directo de mujeres hacendosas, trabajadoras cuyos frutos ya se han podido observar en el paraje, como lo es la miel de abejas sacadas de sus apiarios, y en esta misma década se aúnan los esfuerzos de naranjaleros ausentes y presentes (1985) y en un atardecer de este año se funda la asociación pro–bienestar de El Naranjal ASOPROBINA, la cual, da prioridad a la construcción de la iglesia por considerarla como la base del desarrollo de las comunidades, pueblos y países; en ese templo descansa el copioso sudor de naranjaleros(as) que forjaron el trabajo mancomunado y es precisamente el momento para hacer mención especial de Hircania Casado, Carmen Mejía, Modesto Mejía, Luís Mejía Castillo, Bertinio Mejía, Ernesto Mejía, Roberto Santana(padre), Juan Eddy Núñez, Teobaldo Mejía, Cruz Mejía, William Mejía, Pío Santos(maestro constructor) y Fremio Hernández el entonces vicepresidente ejecutivo de la Asociación Pro–Bienestar del Naranjal (ASOPROBINA), no obstante con los despojos de la enramada que ocupaba terrenos anteriormente, se construyó una caseta a la “Cruz” que hay en Santana, comunidad ubicada en derrumbado, a unos 4.5 km. de El Naranjal.

Nuestro templo, nace por la característica que alberga el corazón de los habitantes de esta adorada tierra, en la que sus hombres y mujeres luchan, laboran, viven, se divierten bajo las fascinantes sombras que son habitad permanente de los patios de esta tierra.
Las costumbres religiosas de este paraje están definidas, pues estuvieron nutridas por una gran cantidad de rezadoras, cantadoras de noche de velas y uno que otro predicador evangélico, secta religiosa que no ha tenido un auge sobresaliente en las últimas dos décadas; en fin el naranjalero(a) cree en Dios y al mismo tiempo tiene fe, aunque hay que hacer constar que cada individuo aparte de creer en Dios tiene su santo favorito, le dicen el santo de la devoción, pues acentuaban nuestros viejos cuando más se hacían noche velas, hora santa, salves, y otros actos religiosos era por ofrecimiento, pues cuando un devoto le pide alguna cosa a Dios y no se la consigue entonces acuden a su santo y que en el siglo pasado la mayoría de las noche velas y salves eran ofrecidas a la virgen Nuestra Señora de la Altagracia, al Gran Poder de Dios y a San Gregorio Hernández.
Una de las cosas más notables es que en el mes de Mayo aquí en este paraje cuentan nuestros viejos robles que cada sábado de Mayo había noche vela por doquier y que ésta aparte de ser devotas a un santo x se le agregaba fiesta y comilona; al amanecer se sacrificaba un cerdo con víveres y fiesta de balsie, tres tamboras, acordeón, güira y uno que otro traguito de Palo Viejo y Carta Real y Puñalito Cuartillo que bajaba por la vocinglería de las gargantas de los hombres y mujeres del campo.
Era frecuente hacer veladas por familias y sectores que Manomingo moreta era un asiduo preservador de estas fiestas religiosas junto a Pedro Calderón, Silvano Santana, Antonio Pimentel, Silvio Castillo (Elin), Fermín Peguero, Inocencio González y Rosendo Martínez, entre otros que han dejado rastros imborrables en cada amanecer naranjalero.

Estas fiestas de noche velas y salves de Mayo sólo tenían un ídolo, cual, “La Santísima Cruz de Mayo”, la cual le rendían el honor vistiéndola de papeles de colores rojos, verdes, blancos, amarillos y azules y la sacaban a al calle en penitencia los días 3 de mayo.

*(7) Estas velaciones relata Rodríguez Demorizi: “Tienen aspecto festivo y son muy asistidas principalmente por la juventud, éstos se desviven por estos actos, porque le permiten amoríos. Las fiestas de Cruz, en honor a la Santísima Cruz se realiza con un altar y en éste la imagen venerada, cuajada de luces y de flores, congrega a todos los devotos que entonan a todo pulmón salves que casi siempre rematan con este estribillo”.

Santísima Cruz de mayo, Señora eh!...

Con el primer viaje de exploración realizado por el genovés Cristóbal Colón el 3 de agosto de 1492, llega a esta isla la religión que siempre desarrolló la potencia exploradora (España) la Católica, Apostólica y Romana, y cada miembro antecesor la llevó a cabo a su modo, pues nuestra religión sufre una extrema introducción de creencias afro antillanas que ligadas a las creencias de nuestros taínos le restaron originalidad a la recién introducida; con toda esta amalgamas de creencias haciendo un énfasis especial la hechicería y la creencia en curanderos que es parte principal de la costumbre religiosa del país, no obstante se ha conservado el añil de nuestra religión católica, la cual está presente en cada paraje, sección, municipio y provincia del país.

Actualmente en este paraje la religión católica no se lleva a cabo como antes, la juventud no asiste a la iglesia con frecuencia, son escasas las penitencias, noche velas, salves, los convites y los requiebros religiosos han desaparecido del panorama, pues de la manera que había comentado anteriormente, ya se pasan 3, 4 y 5 años sin hacer una salve, una noche vela, una penitencia, porque los convites desaparecieron totalmente, sólo quedaron los vestigios y el estilo de cómo se hacían; ya éstos dieron paso al jornal individual.

* (7) Lengua y Folklore de Santo Domingo.
Emilio Rodríguez Demorizi. Pág. 231.

Las generaciones presentes y futuras somos responsables de enaltecer la labor realizada por los antecesores en pro de la cultura nacional, ¡vamos jóvenes y adultos(as) a llevar en alto nuestras costumbres!, no las dejemos desaparecer en su totalidad, ¨enarbolemos¨¨ la bandera del entusiasmo trabajador para poner en cada extremo del país las costumbres y el folklore nuestro.

Los campesinos dominicanos son cantores, cantan salves hasta más no poder y en esta comunidad eso tuvo una idiosincrasia especial, pues existían proles largas que sobresalían en este género y que lo hacían por amor, por afición; las costumbres de esta parte de Ocoa en casi las de todas sus comarcas, se celebran noche velas, que para el siglo pasado se remembra que hasta por 8 y 10 sábados corridos se ponían velada éstas fueron muy frecuentes, todavía para los años 70 se conserva esta tradición pero ya para los años 90 esto ha ido desapareciendo y no sólo por esta parte sino por todo San José de Ocoa, es quizás la razón por la cual no se hace este tipo de adoración, la carestía de los ajuares que se utilizan para desarrollar ésta o también que se ha observado que la gente ha perdido parte de esas creencias, pues antes estos festejos terminaban en bailes y con comilonas abundantes en carnes y víveres, bebidas, café, hurgados amoríos, entre otros.